河流各有姿态，但都奔向大海

国庆加班第三天

AI负责共性的输出，人进行个性的表达

——关于“人往何处去？”的一个解答

有过几年没有再缅怀，至今还是钟意Leslie

好事多磨

随着年岁增长，开始主导做一些事情之后，越发深刻体会到，“等待”与“忍耐”是创业者两个很重要的品质。也应证了王宁所说的“尊重时间，尊重经营。”很多事情急也急不来，你只能一步一个坎，一步一个脚印，把路踩实了。

睡觉！

职场里面有一项软能力叫协作能力，这个能力在很多时候比专业能力更加重要。我发现一般情况下，一位性格正常、外貌相对出众的女性，在协作上比男生都更加更有优势，能获得他人更多的帮助与包容。

自从我接手了一位关系不错、深受领导认可的前女同事的工作之后，才看清了一部分真相。她过往展现出来的工作高效，有一部分来源于大量本该由她承担的琐碎工作，都被协作方、其他男同事，包括我在内帮忙分担处理了。等到工作交接给我之后，这份来自他人的协作红利就消失了，同样的琐事，协作方都要求我自己处理完成。

而需要她专业能力的地方留下了好几处坑，而这些都转移到了我身上，我花了一个季度的时间才逐一处理完。以及之前与她协作的业务方也才意识到，原来之前她设计的业务逻辑有好些地方是有问题的，例如其中一个物流逻辑，每个月都会产生一笔不少的费用损失，当然没人上报这件事。

看，我的这段表述，就反向说明了外形出众的女性确实背负了更高的自证成本。我对这位女同事没有恶意，我们关系都还不错，也没有因她在职场上受到了优待而心生嫉妒，因为我在生活里与之前的公司也受到了不少的善意倾斜，我只是在客观的描述这个现象，我们都不是个例，在我工作的几年里，遇到不少这样的有人格魅力的受到优待的女同事，而帅气的男同事却鲜有受到优待的。当然我得出这个结论比较片面，原因是我的职场环境里男性同事居多，可能换一个女性居多的职场，优待的性别会反过来。

不过我感觉，外貌出众的女性通常不需要向协作方自证，反而是需要向竞争者自证——即同一岗位外貌相对不够出众同性别同事。此外，还有另一个人也需要自证，那就是享受过协作优待的岗位继任者，TA会承担更高的自证成本，为什么变成了你，效率没那么高了，协作没那么通畅了，产出没那么好了？

今日看到的一句话：

养老不止攒钱，更要攒回忆。物质有所依托，精神有所安放。

最近内心有一种前所未有的富足与喜悦，因为我终于清楚地知道，我接下来想要做什么。我从未有过如此强烈的欲望去做成一件事儿，但是也没有那么急于抵达，我愿意用上十年、二十年甚至更久的时间，一点一点去将脑海里的未来图景勾勒清晰。

像播下一颗榕树种子，等待生根萌芽，等待躯干粗壮、等待根系扎深，然后伸展出枝干与绿叶。在时间之河里，慢慢生长出一方生机。

我不认为这是创业，它并不需要我即刻离职投入。只需要业余时间慢慢去做就已经足够，不脱产，也不必因此承受太多现实压力。我更愿意将它一件我生命的重要作品，慢慢地、细细地打磨。并借此传递一个我真正相信的价值理念。

生命如此短暂。比起沉湎于那个日益宏大，被 token、效率与信息洪流所支配的世界，我更想把有限的注意力重新交还给自己，也交还给身边真实存在的一切，去感受身体情绪，感受时间流逝，感受晚风、落日、林声、以及人与人之间的连接。

换一种生活方式…

Sit a while, settle into the moment.

许久没有看电影，今日在豆瓣翻到一部台湾老片子——《无言的山丘》。

故事背景落在日据时期的九份与金瓜石矿区，聚焦于大时代下挣扎求生的台湾底层人民。

电影从一个台湾阿伯讲述的“金蟾吐金豆”的玄妙故事展开，由此勾起了两个年轻长工兄弟的发财梦。故事的主线便从这两兄弟——阿助与阿屘——从前地主家出逃，进入矿区成为矿工，后续很快融入这里的生活，并随着他们与寡妇房东阿柔、矿工同事憨溪水、妓院跑腿红目仔、妓院丫头富美子之间关系的变化，慢慢铺开整个矿区的众生相。

故事中的每一个人物性格都那么鲜明，各有不同，但他们的命运却都被同一个时代困住了。困住他们的原因也各不相同，却又都绕不开一个“钱”字，而钱的背后，则是每一个人对自由的渴望。

阿助与阿屘两兄弟，是被发财梦困住的。

他们希望发财的背后原因是渴望摆脱的长工的身份，以及给父母做一个好的风水老家。他们进入矿区就是为了发财，但很快发现，他们淘来的金是矿场主的，而不是自己的。他们一边怀揣着改变命运的理想，一边又在尊严被践踏与生理欲望驱使下逐渐迷失。最终的理想沦为虚幻泡影。

阿助兄弟也是矿工的一类缩影。那些揣着淘金梦想的人进入矿洞，总希望再多挖一点、再偷一点金，就能够翻身。但有人最终因为矿难、迷失等原因，或身体永远被埋在矿洞里，或灵魂永远留在了矿区。

阿柔是被前夫留下的四个孩子困住的。

她背负着“克死两任丈夫”的克夫之名。为了生计，她可以出卖身体（对于一个没有土地、还要独自养活四个孩子的寡妇而言，这几乎是她所剩无几的生存方式）。她选择无视别人的异样眼光，却没有因此自轻自贱，面对阿助的示好，她也不卑不亢，敢于拥抱这份感情。只是在他人脱口而出“不是所有人都能像你这么有办法”的含沙射影时，她也会黯然难过。

后来阿助遇难，她劈开那个攒得满满的竹筒，背上三任前夫的排位、带着四个孩子离开矿区，回到了乡下。

红目仔是被自己的出身与身份认同困住的。

他或许是电影里少数在身体上相对自由的底层人。他出生在妓院，母亲是万里香的妓女，父亲是一个日本人，后来由妓院的妈妈桑养大。他大可以走出矿区，却始终抓着“自己是日本人的儿子”这个身份幻想不放，而日本人却从未真正把他当作自己人。

在红目仔的幻想里，只有去到日本、找到生父、证明自己是日本人，才能摆脱“妓女的儿子”这个身份，真正离开矿区。

红目越想要靠近日本人，向他们越加示好，用举报妓院里的黄金交易的方式试图向矿长俊才换取为富美子赎身的机会，但却遭遇到了矿长的欺骗，反而让富美子遭遇 了巨大伤害。

他因此愤而复仇，用一把矿锤击偷袭击穿了矿主的眉心，最后换来的结局是三声枪响将他永远倒在了山丘之下。

富美子则是被贫穷与回家的愿望困住。

她的目标一直很简单：攒够钱，买一条渔船，回到琉球，回到父母身边。

比较特殊的一点是，富美子是讲着日语的琉球人，最初也只是万里香里打杂的丫头，并未被强制要求接客。但后来，她还是选择了挂牌，希望能够更快挣够回家的钱。

而促使她发生转变的一个重要节点，便是矿场为了防止工人偷金与妓院私下交易而进行惨无人道的身体搜查。她原本竭力守住的洁身自好，以及那一点难以维系的尊严，随着下体处子膜被粗暴撕开，也一并被撕碎了。

只是她低估了出卖身体的代价。即便她离自己的目标越来越近，迅速恶化的身体却再也无法支撑她回到琉球。

阿助阿屘被长工身份与发财梦困住，阿柔被孩子与生计困住，富美子被贫穷与回家的愿望困住，而红目仔则被“我到底是谁”困住。

他们为了各自想要的自由苦苦支撑。

他们都想着：
再撑一下，也许命运就会改变。

但最后，只有坚韧而清醒的阿柔真正攒够了钱，走出了矿区。只是带着四个孩子的单身女性，即便离开了这座矿山，乡下未必不是另一座矿山，她的人生依然还需要苦苦支撑。

[但我乐观地相信，坚韧的阿柔一定等到了她苦尽甘来的时刻]

而电影里最幸运的，或许是福州仔憨溪。

他潇洒风流，带着阿助两兄弟去万里香嫖妓，在矿场开始逐个“肛检”防止矿工偷金之后，他甚至冲着管理员揭开裤裆以表达不满。

最终，憨溪选择捡起自己的尊严，收拾行囊离开矿区，只留下一句：

“来空空，去空空。”

如同阿柔所说，憨溪或许才是最聪明的那个人。因为他没有太深的执念，也没有无限期地相信“再撑一下，也许命运就会改变”这个虚无缥缈的念想。

别人想着再挖一点、再熬一阵，也许就能获得自由，而憨溪选择了及时止损。他没能带走黄金，却带着自己走出了矿区。

或许，这也是导演在无数被时代困住的人物之外，留下的一条不同的命运支线。

而那些没有离开的人，他们的困顿、悲欢、破灭、挣扎...就像眼前的这座山丘一样。

静默，无言。