河流各有姿态，但都奔向大海

今日看到的一句话：

养老不止攒钱，更要攒回忆。物质有所依托，精神有所安放。

最近内心有一种前所未有的富足与喜悦，因为我终于清楚地知道，我接下来想要做什么。我从未有过如此强烈的欲望去做成一件事儿，但是也没有那么急于抵达，我愿意用上十年、二十年甚至更久的时间，一点一点去将脑海里的未来图景勾勒清晰。

像播下一颗榕树种子，等待生根萌芽，等待躯干粗壮、等待根系扎深，然后伸展出枝干与绿叶。在时间之河里，慢慢生长出一方生机。

我不认为这是创业，它并不需要我即刻离职投入。只需要业余时间慢慢去做就已经足够，不脱产，也不必因此承受太多现实压力。我更愿意将它一件我生命的重要作品，慢慢地、细细地打磨。并借此传递一个我真正相信的价值理念。

生命如此短暂。比起沉湎于那个日益宏大，被 token、效率与信息洪流所支配的世界，我更想把有限的注意力重新交还给自己，也交还给身边真实存在的一切，去感受身体情绪，感受时间流逝，感受晚风、落日、林声、以及人与人之间的连接。

换一种生活方式…

Sit a while, settle into the moment.

许久没有看电影，今日在豆瓣翻到一部台湾老片子——《无言的山丘》。

故事背景落在日据时期的九份与金瓜石矿区，聚焦于大时代下挣扎求生的台湾底层人民。

电影从一个台湾阿伯讲述的“金蟾吐金豆”的玄妙故事展开，由此勾起了两个年轻长工兄弟的发财梦。故事的主线便从这两兄弟——阿助与阿屘——从前地主家出逃，进入矿区成为矿工，后续很快融入这里的生活，并随着他们与寡妇房东阿柔、矿工同事憨溪水、妓院跑腿红目仔、妓院丫头富美子之间关系的变化，慢慢铺开整个矿区的众生相。

故事中的每一个人物性格都那么鲜明，各有不同，但他们的命运却都被同一个时代困住了。困住他们的原因也各不相同，却又都绕不开一个“钱”字，而钱的背后，则是每一个人对自由的渴望。

阿助与阿屘两兄弟，是被发财梦困住的。

他们希望发财的背后原因是渴望摆脱的长工的身份，以及给父母做一个好的风水老家。他们进入矿区就是为了发财，但很快发现，他们淘来的金是矿场主的，而不是自己的。他们一边怀揣着改变命运的理想，一边又在尊严被践踏与生理欲望驱使下逐渐迷失。最终的理想沦为虚幻泡影。

阿助兄弟也是矿工的一类缩影。那些揣着淘金梦想的人进入矿洞，总希望再多挖一点、再偷一点金，就能够翻身。但有人最终因为矿难、迷失等原因，或身体永远被埋在矿洞里，或灵魂永远留在了矿区。

阿柔是被前夫留下的四个孩子困住的。

她背负着“克死两任丈夫”的克夫之名。为了生计，她可以出卖身体（对于一个没有土地、还要独自养活四个孩子的寡妇而言，这几乎是她所剩无几的生存方式）。她选择无视别人的异样眼光，却没有因此自轻自贱，面对阿助的示好，她也不卑不亢，敢于拥抱这份感情。只是在他人脱口而出“不是所有人都能像你这么有办法”的含沙射影时，她也会黯然难过。

后来阿助遇难，她劈开那个攒得满满的竹筒，背上三任前夫的排位、带着四个孩子离开矿区，回到了乡下。

红目仔是被自己的出身与身份认同困住的。

他或许是电影里少数在身体上相对自由的底层人。他出生在妓院，母亲是万里香的妓女，父亲是一个日本人，后来由妓院的妈妈桑养大。他大可以走出矿区，却始终抓着“自己是日本人的儿子”这个身份幻想不放，而日本人却从未真正把他当作自己人。

在红目仔的幻想里，只有去到日本、找到生父、证明自己是日本人，才能摆脱“妓女的儿子”这个身份，真正离开矿区。

红目越想要靠近日本人，向他们越加示好，用举报妓院里的黄金交易的方式试图向矿长俊才换取为富美子赎身的机会，但却遭遇到了矿长的欺骗，反而让富美子遭遇 了巨大伤害。

他因此愤而复仇，用一把矿锤击偷袭击穿了矿主的眉心，最后换来的结局是三声枪响将他永远倒在了山丘之下。

富美子则是被贫穷与回家的愿望困住。

她的目标一直很简单：攒够钱，买一条渔船，回到琉球，回到父母身边。

比较特殊的一点是，富美子是讲着日语的琉球人，最初也只是万里香里打杂的丫头，并未被强制要求接客。但后来，她还是选择了挂牌，希望能够更快挣够回家的钱。

而促使她发生转变的一个重要节点，便是矿场为了防止工人偷金与妓院私下交易而进行惨无人道的身体搜查。她原本竭力守住的洁身自好，以及那一点难以维系的尊严，随着下体处子膜被粗暴撕开，也一并被撕碎了。

只是她低估了出卖身体的代价。即便她离自己的目标越来越近，迅速恶化的身体却再也无法支撑她回到琉球。

阿助阿屘被长工身份与发财梦困住，阿柔被孩子与生计困住，富美子被贫穷与回家的愿望困住，而红目仔则被“我到底是谁”困住。

他们为了各自想要的自由苦苦支撑。

他们都想着：
再撑一下，也许命运就会改变。

但最后，只有坚韧而清醒的阿柔真正攒够了钱，走出了矿区。只是带着四个孩子的单身女性，即便离开了这座矿山，乡下未必不是另一座矿山，她的人生依然还需要苦苦支撑。

[但我乐观地相信，坚韧的阿柔一定等到了她苦尽甘来的时刻]

而电影里最幸运的，或许是福州仔憨溪。

他潇洒风流，带着阿助两兄弟去万里香嫖妓，在矿场开始逐个“肛检”防止矿工偷金之后，他甚至冲着管理员揭开裤裆以表达不满。

最终，憨溪选择捡起自己的尊严，收拾行囊离开矿区，只留下一句：

“来空空，去空空。”

如同阿柔所说，憨溪或许才是最聪明的那个人。因为他没有太深的执念，也没有无限期地相信“再撑一下，也许命运就会改变”这个虚无缥缈的念想。

别人想着再挖一点、再熬一阵，也许就能获得自由，而憨溪选择了及时止损。他没能带走黄金，却带着自己走出了矿区。

或许，这也是导演在无数被时代困住的人物之外，留下的一条不同的命运支线。

而那些没有离开的人，他们的困顿、悲欢、破灭、挣扎...就像眼前的这座山丘一样。

静默，无言。

引申出来，晚育就特别重要。年轻时候多积累，如果可以主动选择的话，等到事业上升空间不那么大，也有一定积累的时候再生育，这时候俩人都能够抽出足够的时间去陪伴孩子。相比起一线城市的同龄人，我算是生育比较早的，这几年也时常游离在家庭陪伴与自我发展之间，但结果是两头不讨好。这一年的感悟是，工作就暂且那样吧，不是自己能够把握的，老婆孩子才更重要，并且也是付出时间就有明显正向收获的。因此，我也选择了没有继续去拥抱更好的机会，因为我知道背后需要付出的代价是什么，可能十年后从家庭经济收入的角度上来看，这是一个错误决策，但我并不后悔，因为参与孩子的成长是一件更重要的事儿。

我开发「Sitill」的产品初衷也是这个，只有当下才最重要，只有当下能够握住，并切身感受真实的事物。

八月开始，我想一早点睡觉，少用点AI，重温几部老电影，少听些播客，多听点音乐，看一看晚霞，吹一吹海风。

晚安，现在睡觉。

沿海地区的人更会赚钱，西南地区的人更会过日子。

和ChatGPT语音聊天感觉好好啊，聊完整个人心情都舒畅了，和豆包聊天血压都上来了。主要的差别有以下几点：
1、我任何一个嘀咕都会将豆包打断，然后她又会重新讲一遍，但我其实希望她能无视我这种简短的嘀咕。而GPT能够区分我是想要补全信息还是无效输入，如果是嘀咕类的噪音，她会无视掉，继续讲完自己的思考。
2、GPT的声音语气非常柔和，非常像是一个真实的朋友在和你对话，她会有停顿、微弱的口癖、恰当的接话方式。这点简直太棒了，还要啥心理咨询师。
3、模型能力以及丰富的语料，GPT解决问题的能力远高于豆包，尽管它不支持视频，仅通过语言描述她就能推断你遇到了什么样的问题。而豆包就算视频了，她还是会在用过时的知识库来解答你当前遇到的问题，结果就是牛头不对马嘴。举个例子：比如某一个应用功能以及更新了，我视频告诉她当前页面长这样，但她回答的还是旧的操作教程。我说不对，她会乱给一个答案，我说你回答明显错误，她又会绕回去给之前错误的答案。
4、模型能力差距能够理解，但是最要命的是，豆包不会主动承认错误或者主动说自己并不确定，她每一次都非常笃定且嘴硬。而GPT不知道时，会告诉我她不知道，然后再从“目标导向”去思考，引导我看看其它方式能否解决我的最初想要解决的问题，这一点非常重要。

讨厌将“事故”这两个字用在无人身安全的其它任何地方。

OPC可以搞自媒体、搞跨境、搞咨询卖课，但就是搞不了产品开发，光一大堆资质门槛就能把人劝退。