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辩证法要求我们把认识中的障碍转化为我们能认识的条件，也就是把bug理解为系统运行的必要机制，把矛盾理解为事物存在的必要条件，把空无理解为存在的基础，把否定理解为肯定的前提。
日可云车: 沟通之难，根本原因在于我们总试图将其简化，试图提炼出一些粗暴的“常识”，殊不知正是这些“常识”交织在一起，合力扭曲了我们的沟通观，使沟通实践变成了天底下最困难的事。 -《关于说话的一切》
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雅克·拉康有句名言：“自我的基本功能就是系统性地拒绝承认现实。”这种基本功能必须借助符号秩序才能实现。这句话也完全可以被篡改为“科学的基本功能就是系统性地遮蔽扭曲现实”，此处没有任何贬义，而是意在强调：只要系统足够精密，我们就能在其中忘乎所以。
日可云车: 沟通之难，根本原因在于我们总试图将其简化，试图提炼出一些粗暴的“常识”，殊不知正是这些“常识”交织在一起，合力扭曲了我们的沟通观，使沟通实践变成了天底下最困难的事。 -《关于说话的一切》
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家庭是最早出现的原型范畴之一，“家庭即社会”是一个挥之不去的深层隐喻，我们时刻在用家庭与外部世界做类比，社会关系成了家庭关系的翻版，一个人与男性上级的关系大多是与父亲关系的摹本。
日可云车: 沟通之难，根本原因在于我们总试图将其简化，试图提炼出一些粗暴的“常识”，殊不知正是这些“常识”交织在一起，合力扭曲了我们的沟通观，使沟通实践变成了天底下最困难的事。 -《关于说话的一切》
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海德格尔说，语言是“存在”的家。思维与语言有千丝万缕的联系，我们用名词来指代一个对象，用形容词来描述对象的属性，用动词和介词来描述对象与对象之间的关系。我们之所以能习得更复杂的语言，掌握更多概念，认识更多属性、关系和对象，皆是因为类比的力量。
日可云车: 沟通之难，根本原因在于我们总试图将其简化，试图提炼出一些粗暴的“常识”，殊不知正是这些“常识”交织在一起，合力扭曲了我们的沟通观，使沟通实践变成了天底下最困难的事。 -《关于说话的一切》
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但认知科学家侯世达却说，类比思维是思考之源和思维之火，是人类最基本的思维方式，而不仅仅是一种推理手段。如果你对人类超凡的认知能力很好奇，却不关心类比在其中的作用，就好像要理解千姿百态的生物现象，却不关心进化论一样。很多现象，只能用神迹来解释。
日可云车: 沟通之难，根本原因在于我们总试图将其简化，试图提炼出一些粗暴的“常识”，殊不知正是这些“常识”交织在一起，合力扭曲了我们的沟通观，使沟通实践变成了天底下最困难的事。 -《关于说话的一切》
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