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坠落凡尘
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大自然有与生俱来的精致
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坠落凡尘
5月前
坠落凡尘
6年前
大家可以去看看韩国作家孙雅兰的演讲，看完之后一定会对性别平权有新的认识。 其中有一个理论我比较认同：对于男性的逆向歧视（例如要求彩礼，男性需要赚钱养家，约会男性买单），其实是歧视女性带来的后果。 大多数没能掌握社会多数资源的男性，要为掌握更多资源男性获得的权利来买单。权利和义务是不可分割的。 我个人认为，中国在男女平权上已经走到世界前列了，但是依然任重而道远。

周围的粥: #女权主义 作为男性，我如何看待女权主义 首先开篇名义，我如何看待女权主义，我支持自认为也是女权主义者。希望能假模假样的聊聊女权。 关于女权主义，第一个问题即为，女性是否相对男性是否受到不公平的对待。这个问题是不言而喻的。女权主义的兴盛是有着很强的现实意义的。从此出发，立场应该清晰明了且有很强的正义性的。 但是，荒诞的是，在现在的网络舆论场中，对于女权主义乃至政治正确的污名化是很令人匪夷所思的，节奏帽子满天飞，掀起了轰轰烈烈的反政治正确狂潮。西方是有着惨痛的历史原罪，针对黑人族裔等少数群体的不公平待遇，经过如此多年的努力，才有了“政治正确”产物，矫枉过正或者种种原因，对于反政治正确，我能理解其存在。但是！在中国这种并没有政治正确的基础，却掀起反政治正确的浪潮，简直驴唇不对马嘴。 女权是平权，女权不意味着性别对立，男权和女权也不存在对抗的平衡关系。男权代表着在社会家庭中，对于女性的支配控制。但女权则不意味着着对男性的压迫（所以别老义愤填膺，用一种受害者的姿态去对抗女权 ），而是意味着平权，男女平等这种本来含义。那有人会说，极端女权主义的存在，并列举了一些笑料般的例证去驳斥，从而获得正义感。这个极端女权暂且不谈，我们假定女权即为平权。 对于女权主义的反对，一味的批评没有任何意义，只会成为一种对抗消解，并不利于女权的实现。我试着站在反对者的立场上，去了解理解现状。 不光要理解女权运动的合理性，同样，为什么历史上男权主义的长期统治，也得去了解客观原因。去年年末《82年的金智英》在韩国上映，引起了韩国激烈的讨论，形成了两极分化的局面。韩国作为儒文化圈邻国，经济上也是东亚发达国家，但是在女权问题上，不容乐观，有常见的“厌女现象”，电影中对于家庭妇女称为“妈虫”。韩国公共场所女性偷拍性骚扰，还有前段时间令人震惊“N号房”事件。近代，由于历史原因，韩国日占历史、发展、国防等问题，集权压迫、经济落后等客观要素下，发展压倒一切，男性当兵，退伍后参与重工业为主的现代化发展，女性接受教化，照顾的后方，符合了国家的集体利益，女权被不可避免的搁置。随着时代进步，经济的发展，教育的普及等条件下，女性对于不公平现状的不满与现实的冲突，在韩国有强烈的女性解放运动，直至现在。韩国的某些现状，在国内也有很多映射。所以男权在历史上有着客观现实基础，但好在社会是在进步发展的。 反对者的原因我设想如下： 第一，反对者认为，女权主义对于男性是零和游戏 ，是对男性权利的剥夺。男性在女权主义中是受害者的角色。实际上，并不存在这种边界清晰的加害者，和受害者的身份定位，男性也可能是男权主义下的受害者。比如比如对于男性的刻板定位，男性必须是坚强隐忍；结婚相对女性，男性要有更多的物质基础等，男性要承担更多的社会、经济的压力。对于很多男性而言，丧失了很多选择权。男性的平均的平均寿命低于女性 4.99岁。总而言之，对于男性而言，在男权主义下，男性并非完全的获利一方。 第二，男权主义主义中的坚实拥趸中，有很大一部分是女性。举个不恰当的例子，很多女性对于男性出轨的态度是，是那个狐狸精的勾引，把所有怒火泄愤在另一位女性身上，而选择隐忍。女性出轨，则大多认为女性不守妇道，往往面临的可能后果是被人唾弃，净身出户。上述表现尤其在传统社会落后地区明显。在男权主义下，女性不一定是受害者，而且有可能是更为激烈的加害者。因为，某种意义上，部分女性在男权主义下享受着庇护，同时也没有退路。 第三，如何理解现实情况下，现实中女权主义运动中，出现的激烈对抗。这个原因是多方面的，其中一个重要原因，任何改革革命这种对于现状的改变的诉求，都会存在对于既得利益者权益的损害，打破平衡中，有着破坏性。这种女权主义运动中的负面内容是不可避免的，不存在纯粹的正义。矫枉过正是一个不可避免的现实。任何运动中，都存在多方面的利益团体，各个团体间的利益相互交斥，利益集体之前相互斗争相互妥协。最终形成一个新的稳定状态，达到平衡。 当然，我对于女权主义的支持，也得承认女权运动发展的诸多问题。比如激进的女权主义者想要实现新的女权主义下的“男权”，从被男性压迫报复性地压迫男性。比如很多女性主义者，对待权利和责任并不统一。 极端的平权不合理，这是一个客观现实问题，男女性别确实存在差异，男性的雄性激素对于力量的促进作用；生殖差异，大脑结构上微妙不同导致女性在宜人性上的优越妨碍了作为领导者的“冷酷”。女权主义在我们国家有着世界闻名的历史，在我国轰轰烈烈的“半边天运动”中，在同工同酬的要求下，女性过度的体力劳动，不考虑女性分工，白天干活，晚上照样做家务，生育后尽早复工。1950年有一个省的农村妇女就有五万多子宫脱落。女性的性格上的宜人性水平较高，往往不适合做领导工作。绝对的平权，恰恰是不够客观，并不真正利于女性，应该基于客观差异和现状，寻求新的可持续的平衡，和现实达到必要的妥协，不要一味执着理想化的女权。 女权主义应该从现实出发，避免极端，争取大多数，避免无所谓的对抗。对于已经在传统中很好生活的女性 ，要尊重他们，不要使女权替代男权，形成新的枷锁。 应该如何看待女权，首先要基础客观事实出发，理解社会发展规律，理解集体和社会的含义，理解个人和社会的复杂性，同时真正的去搞清楚你的立场和你的核心诉求，从而建立你的价值体系评判标准，搞清楚你和对立者真正的关系，寻求共识。 女权不止于女权本身，而在于每个人如何看待自己和他人的关系，自己和集体的关系。社会进步的重要表现在于，建立秩序，提高社会下限，一定程度上限制住：“弱肉强食”的自然本性，人之所以为人，而区别于动物，我认为就在于此。当别人安全，集体才会坚固，你我才会真正的安全。 个人面对集体，往往是无力的。女权主义对于每个人乃至每位女性，都不是生活的全部。 个人如何面对女权主义，首先第一点，抛开女权，过好自己的生活，为自己负责，作为女性，尽可能的有良好的教育水平，一定的经济基础，有个清醒的头脑，更好的生活环境，作为自己生活的保障，避免自己遇到难堪的境地，为自己设防。更有能力者，选择高素质的伴侣，有个和谐的家庭，去潜移默化影响身边的人。 作为男性而言，请你考虑自己的家人朋友，你的母亲妻子还有你的孩子，为了他们，请你去尊重别人的母亲妻子孩子。 当个人无法改变大环境，就改变自己，给自己更多的选择，我觉得就足够了，至于网络上女权的争论，就一笑了之吧，千万别较真，而这并不是所谓的犬儒主义。

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