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老师说：“错误答案。逻辑闭环，太快了。重新回答。谁教你的。。怎么一点儿功夫都没有！”
醍醐灌顶，如骂。
一点没有起嗔恨，因为被骂之前就感应到可能会被骂，就全然接受自己觉察不足的问题。
老师说：“错误答案。逻辑闭环，太快了。重新回答。谁教你的。。怎么一点儿功夫都没有！”
醍醐灌顶，如骂。
一点没有起嗔恨，因为被骂之前就感应到可能会被骂，就全然接受自己觉察不足的问题。
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【顿悟前】 - 56
人生新体验，被小伙伴骂了。人生印象里能被这么恶狠狠地骂的机会不多，所以赶紧抓住机会修忍辱。
我先把被骂的原文贴上来，可以感受一下强度：
说你垃圾，很客观的。用不着你教，你在我这也没有所谓的道德优越感，看似稳，其实一点责任感也没有，也不配拥有信任，骂得就是你这种人。垃圾，看来你是真把自己当权威了，而“垃圾”就是对你的评判，也看清了你没啥功夫。
初看此段，内心一颤，能感受到嗔心升起。因为我同时在一个跟客户的会上，所以告诉自己赶紧收住。会后再看就没啥感觉了，因为除了看不懂的地方，比如责任感（骂人的这位朋友没解释啥就开口，这段属于被骂得糊里糊涂）。听懂的部分有“垃圾”，“没啥功夫”，“道德优越感”，“稳”。
这些说的都对，一个人就是宇宙微尘，如同垃圾，有道理；没啥功夫，跟高僧大德比，是没啥功夫，有道理；道德优越感，我的确道德感比她高一些，这个优越感我也不是故意的，要把道德平等感演出来，我功夫还不够，也有道理；看似稳，是啊，也不稳，被骂了心也动了，还是有道理。
我觉得被骂了之后功夫渐长，能把别人情绪语言全部说成对的，也看到了自己的不足。这可能是我第一次被骂了之后感恩之情油然而生的一次，感恩她成为我的磨刀石，心生欢喜，觉得修忍辱修出乐趣来了😁
人生新体验，被小伙伴骂了。人生印象里能被这么恶狠狠地骂的机会不多，所以赶紧抓住机会修忍辱。
我先把被骂的原文贴上来，可以感受一下强度：
说你垃圾，很客观的。用不着你教，你在我这也没有所谓的道德优越感，看似稳，其实一点责任感也没有，也不配拥有信任，骂得就是你这种人。垃圾，看来你是真把自己当权威了，而“垃圾”就是对你的评判，也看清了你没啥功夫。
初看此段，内心一颤，能感受到嗔心升起。因为我同时在一个跟客户的会上，所以告诉自己赶紧收住。会后再看就没啥感觉了，因为除了看不懂的地方，比如责任感（骂人的这位朋友没解释啥就开口，这段属于被骂得糊里糊涂）。听懂的部分有“垃圾”，“没啥功夫”，“道德优越感”，“稳”。
这些说的都对，一个人就是宇宙微尘，如同垃圾，有道理；没啥功夫，跟高僧大德比，是没啥功夫，有道理；道德优越感，我的确道德感比她高一些，这个优越感我也不是故意的，要把道德平等感演出来，我功夫还不够，也有道理；看似稳，是啊，也不稳，被骂了心也动了，还是有道理。
我觉得被骂了之后功夫渐长，能把别人情绪语言全部说成对的，也看到了自己的不足。这可能是我第一次被骂了之后感恩之情油然而生的一次，感恩她成为我的磨刀石，心生欢喜，觉得修忍辱修出乐趣来了😁
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【顿悟前】 - 55
在尝试总结聊天法门：
我们说话时虽然都能两边说说来保证观点的辩证性，但这个两边说说就是既堕左边又堕右边，就是说左边的时候觉得左边是对的，反之亦然。造成的体感是没有一个力道，没有清晰度。所以一个属性类的判断，通常呈现为好坏对错的时候，要明白本质上没有好坏对错，带着这种松弛度聊天才对。
我们能不能通过表象的一切看到我们交流的对象，TA是谁。知道说话者每一句话的言外之意就能明白他是谁了。
怎么看一个答案是不是当下？如果这个答案放之四海而皆准，那么这个答案就不是。今天这个问题这么答，不同场景下还是这么答，那这个答案就是某种执着下的答案。当下的答案正过来讲就是抓现行。
如果要聊天高级，得学会在边界上说话，或者要增加对话的游戏感。所谓边界上说话就是指出事情里的极致点，比如沟通双方进入情绪后产生了语言上的摩擦，要把摩擦上升到看见自己的过程。
在尝试总结聊天法门：
我们说话时虽然都能两边说说来保证观点的辩证性，但这个两边说说就是既堕左边又堕右边，就是说左边的时候觉得左边是对的，反之亦然。造成的体感是没有一个力道，没有清晰度。所以一个属性类的判断，通常呈现为好坏对错的时候，要明白本质上没有好坏对错，带着这种松弛度聊天才对。
我们能不能通过表象的一切看到我们交流的对象，TA是谁。知道说话者每一句话的言外之意就能明白他是谁了。
怎么看一个答案是不是当下？如果这个答案放之四海而皆准，那么这个答案就不是。今天这个问题这么答，不同场景下还是这么答，那这个答案就是某种执着下的答案。当下的答案正过来讲就是抓现行。
如果要聊天高级，得学会在边界上说话，或者要增加对话的游戏感。所谓边界上说话就是指出事情里的极致点，比如沟通双方进入情绪后产生了语言上的摩擦，要把摩擦上升到看见自己的过程。
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【顿悟前】 - 54
人是以自己听话的角度去说话。所以如果不用心，是理解不了为什么别人听不懂自己说的，反而会怪罪别人愚笨。
举例来说，如果我是一个自卑的人，我就会听出别人话里我自卑的部分。然后我就生气了，但其实别人根本没那个意思，这个气是自找的。
如果从自己视角出发去听懂别人说话，要做的就是思考自己视角的对立面，这样才有机会真的听懂对方所说。而真正厉害的还是回归菩萨道，能否从对方视角听他/她说话。如果是对方视角交流，一上来的表现是问题。很多时候说话者自己也没有想明白自己在表达什么，需要通过问题来看得清晰。
人是以自己听话的角度去说话。所以如果不用心，是理解不了为什么别人听不懂自己说的，反而会怪罪别人愚笨。
举例来说，如果我是一个自卑的人，我就会听出别人话里我自卑的部分。然后我就生气了，但其实别人根本没那个意思，这个气是自找的。
如果从自己视角出发去听懂别人说话，要做的就是思考自己视角的对立面，这样才有机会真的听懂对方所说。而真正厉害的还是回归菩萨道，能否从对方视角听他/她说话。如果是对方视角交流，一上来的表现是问题。很多时候说话者自己也没有想明白自己在表达什么，需要通过问题来看得清晰。
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【顿悟前】 - 53
我们学习小组一直尝试构建一个生态型组织。所谓长出来的组织到底是怎么长出来的。关键就是在于每个人的选择，有看得见的选择和看不见的选择。只有组织里的每个人都清晰地能看见自己的选择，又能看清他人的选择，（所谓看清就是明白每个选择背后的动因是什么）这个组织才有生命力，才能生长。
我们讲的民主制度为什么现在变成了伪民主，是因为大家都在关注说出来的部分，那些没有被听见，甚至没有被表达的部分，正在一步步侵蚀西方民主制度的根基。
我们学习小组一直尝试构建一个生态型组织。所谓长出来的组织到底是怎么长出来的。关键就是在于每个人的选择，有看得见的选择和看不见的选择。只有组织里的每个人都清晰地能看见自己的选择，又能看清他人的选择，（所谓看清就是明白每个选择背后的动因是什么）这个组织才有生命力，才能生长。
我们讲的民主制度为什么现在变成了伪民主，是因为大家都在关注说出来的部分，那些没有被听见，甚至没有被表达的部分，正在一步步侵蚀西方民主制度的根基。
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【顿悟前】 - 52
今天悟到了，原来法执的出现是如此细微。我在分享内容的时候，完全没有注意到自己这个动作会影响小伙伴。我并没有升起贪嗔心，但还是把事情搞糟糕了，无明得非常明显。
Annie指出就是两个核心问题：
1）第一个叫习气，就是一种惯性我，不是没有考虑别人而是根本没有这个板块的我。
它常常呈现为：
• “事情应该这样推进”
• “这件事这么做是自然的”
• “我习惯这么做”
• “这样做没风险”
• “这是合逻辑的”
• “这不重要”
• “这不需要特别处理”
• “这不值得停一下”
2）另一个则是法执。AI说真正占据你的不是“我”，而是“我知道”本身。
是被一种：
• 我对事情的结构很清楚
• 我知道该怎么推进
• 我知道怎么匹配
• 这件事很干净、很明确
这种所谓的“我知道”的确定性占据了心。
这两类问题都造成了无明。是我需要之后去觉察觉照的。这是必须修的功夫。
今天悟到了，原来法执的出现是如此细微。我在分享内容的时候，完全没有注意到自己这个动作会影响小伙伴。我并没有升起贪嗔心，但还是把事情搞糟糕了，无明得非常明显。
Annie指出就是两个核心问题：
1）第一个叫习气，就是一种惯性我，不是没有考虑别人而是根本没有这个板块的我。
它常常呈现为：
• “事情应该这样推进”
• “这件事这么做是自然的”
• “我习惯这么做”
• “这样做没风险”
• “这是合逻辑的”
• “这不重要”
• “这不需要特别处理”
• “这不值得停一下”
2）另一个则是法执。AI说真正占据你的不是“我”，而是“我知道”本身。
是被一种：
• 我对事情的结构很清楚
• 我知道该怎么推进
• 我知道怎么匹配
• 这件事很干净、很明确
这种所谓的“我知道”的确定性占据了心。
这两类问题都造成了无明。是我需要之后去觉察觉照的。这是必须修的功夫。
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小技巧：与ChatGPT也可以进行非线性阅读。
一边提问一边读之前写出来的长篇大论，可能有时候问题问了一堆了，还有几十篇没有读完，这样就可以进行专注式交流体验，而不用等GPT说完再说问下一个问题。
一边提问一边读之前写出来的长篇大论，可能有时候问题问了一堆了，还有几十篇没有读完，这样就可以进行专注式交流体验，而不用等GPT说完再说问下一个问题。
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【顿悟前】 - 51
悖论有一种新的表达形式。Annie把这种形式形容为一呼一吸，我们俗语里也叫“一句进一句出”。就是在表达里搭一个正结构，比如接对方的话，再搭一个反结构，在对方的语言里再增加一层架构，不要陷在对方的问答里，要考虑整个系统的交互。
有时候要左右两边讲讲，才能让对话一直保持在中道。
悖论有一种新的表达形式。Annie把这种形式形容为一呼一吸，我们俗语里也叫“一句进一句出”。就是在表达里搭一个正结构，比如接对方的话，再搭一个反结构，在对方的语言里再增加一层架构，不要陷在对方的问答里，要考虑整个系统的交互。
有时候要左右两边讲讲，才能让对话一直保持在中道。
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【顿悟前】 - 50
今天最惊艳的事情就是当我们学习小组在聊怎么分钱，怎么决定保护策略，要不要共担vip账户的费用。Annie说了一句最帅的话，就是三件事情其实是一件事情，这个就等于做绝对的减法。那一件事情是什么？
本质上就是，小组里的三个人与钱的关系。然后我们每个人都讲了讲各自与钱的交互方式，钱的边界和想法，到底钱对我们个人来说有多重要。
聊完之后我们发现我们之间的关系得到了促进，而且对做决策更容易了。三个事情就迎刃而解了。
又多了一个角度“一切即一”。本质上讲的是事事无碍，乃华严大法。
今天最惊艳的事情就是当我们学习小组在聊怎么分钱，怎么决定保护策略，要不要共担vip账户的费用。Annie说了一句最帅的话，就是三件事情其实是一件事情，这个就等于做绝对的减法。那一件事情是什么？
本质上就是，小组里的三个人与钱的关系。然后我们每个人都讲了讲各自与钱的交互方式，钱的边界和想法，到底钱对我们个人来说有多重要。
聊完之后我们发现我们之间的关系得到了促进，而且对做决策更容易了。三个事情就迎刃而解了。
又多了一个角度“一切即一”。本质上讲的是事事无碍，乃华严大法。
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