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当你的身心，
在对未来的或好或坏的可能性起反应的时候，
即使你的主观意识，没有想未来的事情，
那你其实也是处在“未来心”之中。
同样的过去心也是也是如此。
《金刚经》云，
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
说得也是如此，身心只对当下的如是存在起反应，
就是已在当下，便不觉当下了。
在对未来的或好或坏的可能性起反应的时候，
即使你的主观意识，没有想未来的事情，
那你其实也是处在“未来心”之中。
同样的过去心也是也是如此。
《金刚经》云，
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
说得也是如此，身心只对当下的如是存在起反应，
就是已在当下，便不觉当下了。
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把事情和可能的“坏”的结果分开，
要么防御结果当做主线，就不要去做事情了。
要么做事情是主线，把接受可能的坏的结果放在后面。
千万千万不要，
不要一边怀着对坏结果的焦虑恐惧，又一边做着事情，
这样不仅会失去做事情本身的本来的美好，
也会因为焦虑而影响到做事情的过程，
反而增加了后续可能的坏结果的“发生概率”。
要么防御结果当做主线，就不要去做事情了。
要么做事情是主线，把接受可能的坏的结果放在后面。
千万千万不要，
不要一边怀着对坏结果的焦虑恐惧，又一边做着事情，
这样不仅会失去做事情本身的本来的美好，
也会因为焦虑而影响到做事情的过程，
反而增加了后续可能的坏结果的“发生概率”。
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我发现，
爱或者恨的情绪，
会在人群中流转，激荡和生长。
如果用恨去回应恨，恨就会增强。
如果用爱去回应恨，恨就会减弱。
如果用恨去回应爱，爱就会减弱，
如果用爱去回应爱，爱就会增强。
当然这不是必然如此的事情，而是会大概率如此的事情。
爱或者恨的情绪，
会在人群中流转，激荡和生长。
如果用恨去回应恨，恨就会增强。
如果用爱去回应恨，恨就会减弱。
如果用恨去回应爱，爱就会减弱，
如果用爱去回应爱，爱就会增强。
当然这不是必然如此的事情，而是会大概率如此的事情。
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