落日金沙湖

看到衣柜里挂着的黑色小马甲，
又想起了我的舅舅，
我才知道什么叫“睹物思人”。

吃面

三个鸡蛋的早餐

问题往往出现在“经验教训”之外。

从边界的视角看问题：
1. 一个人对他人的愤怒和不满，往往来自于“边界感”的失控。
是因为产生了自我边界被“侵犯”了的感受，然后为了维护自我的边界，才会不满和愤怒。
2. 当一个人不满的时候，他会容易进入到“受害者”的角色，并给对方“施害者”的角色。但角色本身也是当事人对事情的回应和选择，而不是必然存在的事情。
3. 一个人经常听到另一个人的抱怨，哪怕那个不满不是他本身引起的。他也会感知到边界感的失控对于这个人的“伤害”是多么强烈。
他也会感受到这个人对于“侵犯”了他边界的人是多么的愤怒和仇恨。
若不是无情之人，他可能会陷入到对于“边界感”的过度的担忧之中。
4. 当一个人看见边界感失控引发的“痛苦”之后，他就会不自觉的关注边界感，且往往是带着防御性质的过度的关注。
他会陷入一个思考，如何让自己避免越界，避免成为另一个人痛苦的“制造者”。
5. 对于“施害者”的角色有恐惧，对于边界感失控的防御就有多严重。
安全的做法也许只能是，给他人以最大的自由，以自己以最大的束缚，最小的自由。
这往往意味着隔离和疏远他人，让自己不会干扰到他人的自由。
但其实呢，在他没有关注的地方，他也把自己从世界中疏远和隔离了出来，而只能困在狭小的“洞穴”之中。
6. 从如是的角度看，
人是必然会可能成为他人眼中的“施害者”的。
两个人无法时刻保持合适的距离和边界。因为距离和边界很大程度上和个人的内心有关，而且就同一个人而言也是会变化的。
倘若我执意成为一个人绝对的好人，任何人任何时候都是如此，那么我将失去我成为人的资格。
只有我存在的时候，我才能如此“完美”，不会让任何人感觉到“被伤害”。
7. 从如是角度看，当个人感觉边界被侵犯了，他可以自己维护自己的边界。但这不意味着，他需要进入“受害者”的角色，也不意味着给他人“施害者”的角色。
两个动态的人，各自维护自己的边界，各自动态调整自己的边界。这就是最自然的状态。
至于是否受伤害，是否痛苦，那是内心的选择。
8. 你无法要求他人自然的会看见你的边界，维护你的边界。
你也无法要求自己会自然的看见他人的边界，去维护他人的边界。
这可以当做是“课题分离”的应用，
每个人守护自己的边界，允许边界的模糊地带存在，不刻意要求实现去明确边界，也许才是“道法自然”的合理状态。

所谓自我疗愈：
就是重新回到创伤的情景，
然后重新选择不同的回应方式。
你不再是过去的你了，从内心的最深处开始。
这就是完成自我疗愈了。

殊不知，太高人愈妒，过洁世同嫌

优雅的滴滴司机，
有种豪门私家司机来接我错觉。

在自然的平等的关系中，
我看到了不平等。
看见了我对他人的依赖，以及失去依赖后的问题。