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关于端午节的祝福语，大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将屈原等历史人物附着在节日上赋予祭祀或其它意义，这些意义也只是端午节其中的一部分，端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。“端午节安康”，在文献上无任何相关记载，于近年才始流传。很多古人诗文都讲到欢喜快乐过端午，祝“端午节快乐”才是传统。
事实上，端午节的起源与任何人的投江都没有关系，端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐的。中国传统的民俗大节大多数都与祭祀有关，端午节因赋予有祭祀成分而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏认知的说法，它还窄化了端午节的形式和内容。流传的不能端午节互祝“快乐”、只能互送“安康”，只是噱头罢了，并无依据。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
北大教授张颐武曾在微博上辟谣端午不能说快乐的说法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣探得神字》。张颐武写道：“有媒体炒作，有位不知其来历出处的非遗专家杨广宇，说不能说端午快乐，只能安康，这位所谓非遗专家之说并无依据。许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。现已经证实，所谓的“非遗专家杨广宇教授”，子虚乌有，查无此人。流传的端午不能说快乐只能说安康，是对中华悠久历史文化缺乏认知而产生的闹剧。唐代《端午殿宴君臣》诗的序，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐”，这是表明古人也在道一声“端午节快乐”。
事实上，端午节的起源与任何人的投江都没有关系，端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐的。中国传统的民俗大节大多数都与祭祀有关，端午节因赋予有祭祀成分而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏认知的说法，它还窄化了端午节的形式和内容。流传的不能端午节互祝“快乐”、只能互送“安康”，只是噱头罢了，并无依据。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
北大教授张颐武曾在微博上辟谣端午不能说快乐的说法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣探得神字》。张颐武写道：“有媒体炒作，有位不知其来历出处的非遗专家杨广宇，说不能说端午快乐，只能安康，这位所谓非遗专家之说并无依据。许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。现已经证实，所谓的“非遗专家杨广宇教授”，子虚乌有，查无此人。流传的端午不能说快乐只能说安康，是对中华悠久历史文化缺乏认知而产生的闹剧。唐代《端午殿宴君臣》诗的序，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐”，这是表明古人也在道一声“端午节快乐”。
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凤凰科技:
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秦汉以前人们一天只吃两顿饭。由于农业不发达，粮食有限，即使两顿饭也要视人而待。《墨子·杂守》记载：兵士每天吃两顿，食量分为五个等级。第一顿称“饔”，在太阳行至东南方（隅中）时就餐。第二顿称“飧”或“食”，在申时（下午四点左右）进餐。
饔飨飧食[yōng xiǎng sūn shí］：古代指一日之餐。朝食称饔，请人用餐称飨，晚饭称飧或食。
饔飨飧食[yōng xiǎng sūn shí］：古代指一日之餐。朝食称饔，请人用餐称飨，晚饭称飧或食。
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