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补充一点。比如，对于吉卜力风格AI 图的反感，大部分是因为：现代儿童对吉卜力的作品以及他对行业的贡献越来越陌生，毕竟不是当下时代的作品，然而，问题不在于艺术家们感到被轻视，而在于文化遗产正在发生变化。不幸的是，这是进步的必然现实，它本身既不是积极的，也不是消极的，它只是进化了。如果更深入地研究这个现象（观点也好，情绪也好，只会突出一个根本问题：从长远来看，人类的重要性正在逐渐递减
我是凯撒: 这两天，看到有人在 X 上讨论： “为什么把漫画的分镜发到推特上是可以的，而生成式AI的赝品就不行呢？” 其实两者本质上都不行，不过这取决于权益人对什么事情感到愤怒。那么，究竟会对什么感到愤怒？ 权益人不仅会考虑自己的损益，还会考虑“村子”的整体利益。比如说，漫画家属于“漫画家村”。漫画家们通常不会因为“这个家伙是不是在模仿我的风格？”这种事情而特别生气。为什么？因为他们自己也不是凭空创造出所有漫画技法的，而是从前辈漫画家那里偷师学艺才成长起来的。他们之所以能走到今天，也是得益于“村子”的支持，因此也觉得有义务去支持“村子”里的后辈。虽然从个人角度看，被模仿可能会让自己稍微吃点亏，但如果因此年轻人成功了，“村子”就会变得更加兴旺，从整体上看这对“村子”是有利的。 然而，AI赝品又是怎样的情况？如果AI赝品泛滥，不仅漫画家自己会受损，甚至可能导致“漫画家村”本身崩溃。或许AI赝品也有自己的“AI村”，但那不是漫画家的村子。因此，从这种逻辑来看，AI赝品被抵制的风险很高。如果“AI村”被认为是只会掠夺别人的资源、不做任何回馈，那情况就会变得非常糟糕。 那么，该怎么办才好？也许“AI村”可以试着说：“其实我们也是漫画家村的一员。你看，有了AI，你的工作会变得多么轻松和便利，我们是在为村子做贡献。我们不是敌人哦！”通过这样的方式，试图融入“村子”，或许是比较好的选择。
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