楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

---人生的选择就是这样，从无限的可能，一点点的关掉了一些门，一些窗，慢慢慢慢选择的余地越来越少，最后不忍回顾，或是心安理得。

贞节烈女虽有牌坊，风流娘们儿却有口碑，两样都是万古流芳的。
路易吉·巴尔齐尼就说过："妻子接待情夫越来越慷慨大方，满不在乎。丈夫在处理绿帽子问题上不得不更现实些、文明些，少采用一些流血的方式…."
他还说到一些故事，大约是：
19世纪的帕帕多波利伯爵的夫人是个威尼斯远近闻名的美人。有一晚做丈夫的就听见床底下有人翻身和打呼噜的声音，居然毫不动容。第二天清早吃早餐的时候，他端了一杯咖啡送到床底下，亲切地问那位不敢露面的"野男人":"你喝咖啡放不放糖？"

--黄永玉老师真是太有意思了

任何一种环境或一个人，初次见面就预感到离别的隐痛时，你必定爱上他了。

--沿着塞纳河到翡冷翠

一九五○年代的美国的纽约、美国的霍尔顿，《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿所看到的世界，跟我们今天在北京、在上海这种经济起飞、一切向前看的城市，所看到的是同样的世界，还遇见各式各样的人，所有的人都好像有某种势利，不理会别人的创伤，可是自己又遭受某种创伤，所有的人都在粗鲁地对待着对方。

--一件很小很美的事•骆以军

今天和朋友聊天时候说到：好像现在的我们活在一个历史垃圾时间里，无论怎么努力都感觉很无力的感觉。
每当这个时候，我都会想起日剧《悠长假期》里的话：
“不需要总是尽全力冲刺
人生总有不顺利的时候
或疲倦的时候
我就把它当成是神赐给我们的休假”

王国维提出"词以境界为最上"是有他的用心的。其中一个主要的区别就在于，诗有一个言志的传统；而词在最初兴起的时候，写作者却没有这种用心。……他只是要写一首漂亮的歌词，拿给漂亮的歌女去演唱。这就是诗和词最大的区别。所以当批评的时候，你可以批评它的思想、意识和内容。可是词都是写男女相思，都是写伤春怨别，你用什么标准来衡量它的好坏呢？王国维提出了一个特殊的衡量标准，那就是"词以境界为最上"。什么叫作"境界"?"境界"就是说，同样写男女的相思爱情，可是有一类词可以从所写的男女相思爱情之中引起读者的一种感发、一种联想，使读者产生更深一层的体会。它所传达的不是一个感情的事件，而是一个感情的境界。

--《北宋名家词选讲》页105~106

我甚至曾经想写一本书，叫《春天的夜晚摸着小河马的屁股静静地读一首诗》。这个念头出现的时候明明是冬夜，可我觉得从那个夜里走向春天，比在春天时更近。小河马是托芙·扬松笔下的姆咪。它们住在芬兰森林的姆咪山谷，每年从十一月到次年四月冬眠。在冬眠之前，要吃饱松针，将房子中间的炉火燃起。扬松和她的同性爱人曾独自居住在芬兰海岸的一座无人岛上，那里没有供电。在冬天，也许她们也点起炉火，围炉冬眠。我想我身上某个地方，永远存在着远离尘嚣的愿望，因此被姆咪吸引。但他们说，一本名字里有"摸屁股"的书恐怕不好过审，哪怕是小河马的屁股也不行。于是这本书只能取了一个老老实实的名叫《诗人十四个》。

笑死，原来《诗人十四个》这个名字是这么来的。话说，上海今年好像姆咪展刚刚结束。

传道人说，
人和人的担子都是一样沉重的，
无法以外在的观感来猜度其轻重。

--谁能看见前面有梦可想

记得笑林广记里有一个笑话说，有个人拜佛虔诚，请出了菩萨。菩萨问他有什么愿望，是不是要钱，可以给他一万两。那个人说只想做个闲人，花前月下粗茶淡饭无忧无虑度过一生。菩萨沉吟不语，最后说再给你一万两，这等人间清福我都没享受过。
为自己浪费时间，是世界上最奢侈的事情。

忆挂孤帆东海畔，咫尺神山，海上年年见。几度天风吹棹转，望中楼阁阴晴变。
金阙荒凉瑶草短，到得蓬莱，又值蓬莱浅。只恐飞尘沧海满，人间精卫知何限。

--蝶恋花•王国维