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Disenchant
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PhD已毕业➡️漂泊中的职场新人
无聊的时候喜欢听播客/在公园散步
生活总是要有一些无用之事呀
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Disenchant
3年前
这几年最大的收获应该是:
告诉自己要理解这个世界的复杂性。
122
Disenchant
1月前
『此间喊出“成为先锋”的新口号,装下更大的野心。带着自己的杂志、带着自己的稿件,此间走了出去,走进出版和媒体的大世界,找到了一群在做着同样事情的朋友们,以纸笔为媒,交换思想。此间杂志与数十家独立出版物一齐参加了706第二届“独立出版物展览”,在华清嘉园15号楼里畅聊校媒如果眺望身处的世界;在北大双创地下的圆形报告厅,此间邀请专业社会媒体来做客,展开面对面的交流,GQ报道组的年轻记者和老编辑聊新手怎么做大稿,真实故事计划创始人雷磊谈非虚构写作的大众化与误区。

这一年的热闹景象是非虚构的,全国高校的校园媒体一片繁荣,人们互相交谈的声音里满是自由的气息:武大的《新视点》,北师大的《京师学人》,清华的《清新时报》,复旦的《复旦青年》《复旦人周报》,人大的《RUC新闻坊》,民大的《Minder志》,北外的《107调查》,中传的《新闻视野》,中国社科大的《青春报》,南大《核真录》《新潮》,川大的《常识》,江西师大的《CBR传播人》,中大的《布谷岛》……几乎每天都能看到哪家校媒推出了新报道,好似这块土地遍布的毛细血管都恣意地舒张着,向外界输送那些未被照亮的生活情节。在每期杂志开头,此间会放上“校媒速览”,精选这一季的校媒文章,暗自佩服,暗中较劲。

这番盛况刺得思绪恍然,让人遐想这或许就是中国大陆校园媒体最好的时代。』

如果在春天,十个此间|十周年

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Disenchant
1月前
很喜欢标题这句话:当你开始表达,你就开始重新耕耘自己的过去。

“表达本身就是在做内容,在找出内容的可能性。
当你有想要表达的内容时,那些紧张、害怕就是次要的事情了。
表达本质上是在找角度,让内容产生更多的价值。

讲者责任制:我如何让你愿意听我讲话。只有表达是操之于己的。表达有主控权/自主性。

每个人的问题都存在于祂的表达/表述里。
人其实活在两个世界里,客观的真实世界和自己对内/对外描述的语言世界。那你所想象、的恐惧的、你所期盼的理想的这些东西都不一定出现在真实世界,而往往是出现在你的语言世界里。

表达需要做减法。比如,关于说服的最核心一句话:没有人喜欢被改变。

表达是一种学习方式,输出倒逼输入。
一个人不是经历多了突然就能讲了,一个人是能讲之后祂才会去整理过去经历的事情。
表达是一个自我梳理的过程。

人是可以改变的,所有的表达都不会白费,尽管这个改变的过程可能很慢。”

Vol.09 “当你开始表达,你就开始重新耕耘自己的过去”
 | 崔璀对话黄执中

为什么是你

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Disenchant
1月前
三年前的今天vs.今天
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Disenchant
1月前
今天听 www.xiaoyuzhoufm.com 也提到了。
你的身体是你的大乖,要好好爱她哦。
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Disenchant
1月前
读完《看不见的女性》,我最主要的一条概括性感受是,这个世界怎么到处都是这个鬼样子啊。哦不,不是世界,是糟糕的人类(一般默认指男性🙂)。

虽然已经知道一些女性数据缺口的例子,但还是看到了很多我从未想到过的案例,比如:
发现的人类化石一般被默认为男性,即使是被推测为女性还会被各种理由质疑(可能是刚好混进去了一块女性的骨头之类的),直到被DNA结果证实才无可辩驳。
美国的夫妻共同报税制度,虽然从家庭角度是减税了,但是女性往往作为家庭的次要收入者,其收入会作为最后征税的那部分而“享受”到共同报税的最高一级税率。
印度地震、孟加拉国飓风后的灾后重建,修的房子居然没有厨房。别急,美国的灾后重建也有不考虑女性需求的例子。
欧洲的难民营没有建立独立的女性卫生间,造成了很多问题(性暴力等等吧),且没有被很好地统计。
一些福利场所可以免费提供安全套,却不能免费提供女性经期用品。
……
真是好笑荒谬又非常愤怒。

btw,
不过说到制度设计多么糟糕,想到最近看到的一些新闻,比如Vietnam(m.okjike.com)、India(m.okjike.com)、Turkey(m.okjike.com)(谢谢OrangeCLK消息来源),人类可真行啊。
又想到《看不见的女性》里的数据,”截至2017年12月,女性在世界各国议员中平均占23.5%“,行吧。
40
Disenchant
2月前
法国作家勒克莱齐奥(2008年诺贝尔文学奖得主)讲述他与北京大学董强教授合著的一本介绍唐诗的书《奔流不息的诗歌之河(译名)》时,提到自己年轻时第一次读到李白《独坐敬亭山》的震撼。他从这首诗中感受到了人与世界的关系,并因此开始寻找属于自己的“敬亭山”。

勒克莱齐奥年轻时在对中国文化的接触中了解到中国的书法,而在他二十多岁精神状态不佳的那些时间里,练习书法拯救了他。
(感觉练习书法也可以算是一种冥想?)

这本书由董强教授翻译成中文出版,名为《唐诗之路》book.douban.com
不过董强教授提到,中文译本出版后,一些人以为这次合作是一种官方行为,然而其实并不是。这本书的创作是勒克莱齐奥在前几年来北大访问,收到北大赠予他的礼物(董强写的李白《夜宿山寺》书法作品)后,偶然间向董强提起希望写一本关于唐诗的书。

希望中华文化可以更好地对外输出吧。古诗词真的很有韵味!

source: mp.weixin.qq.com
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Disenchant
2月前
虽然没有看过《东八区的先生们》,但感觉这两段话作为对其的评价也很贴切🙂
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Disenchant
2月前
看到@Charming 的推荐读了这本《制造消费者》,还挺好读的。

当经济发展到商品可以在大范围内流通时,消费者与生产者离得越来越远,对商品的生产过程越来越不了解,品牌的出现则是为了获取消费者的信任。这本书的讲述就从这里开始。

再到如今,「现在典型的广告语都是在宣扬人们“成为自己”,并将商品尊为解放自我的工具。」

从书中也能看到女性在消费主义发展过程中的变化。

首先是百货商店出现后逛街的兴起,女性可以独自上街了,但那不过是为了让逛街购物也称为另一半人类日常生活的一部分。

而在资产阶级的家庭中,「资产阶级的女人为了彰显出家庭的经济能力,必须要炫耀、消费她们的身体,用她们的身体取乐子。」

随着消费心态的变化,随意女郎的形象出现。「随意女郎代表了一种生活方式和一种追求解放的生活态度,而这一切都是靠消费来表达的。」
「在消费心态出现的1890年至1930年,女性审美的变化不应被全然解释为一种解放,而应该被解释为一种更迭。“意识形态发生了‘变异’,维多利亚时代的女性美感是与母性有关的,而现在人们的注意力从女性生殖的价值转移到了女性美丽的价值。」
「新的理想女性形象融入了市场,为了美丽,女人要将正确的符号物组合起来,好装扮自己。她们得到的,与其说是自由,不如说是象征性的自由。正如克里斯蒂娜·巴德所写:“现代女性消费者是在解放女性的伪装下诞生的。”」

「现代女性是媒体的产物:她们得熟读商品目录、会逛百货商店、会看电影,才算是找到自我。因此,“做自己”对她们来说是一种质疑、一项事业,也是一种焦虑。」

https://weread.qq.com/book-detail?type=1&senderVid=2609365&v=bc732ce0813ab6e0dg01666ckcfc32da010cfcd208495488

21
Disenchant
2月前
晚上刚看完这篇文章,就得知了上海金科路的事情😮‍💨

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