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刚打开即刻就有账号十几条的人身攻击，贬低谩骂和污言秽语。
这种情况，已经反复，持续了一年多。
事情的起源是从我在 Vakee 评论区，声援了抵制偷拍女厕的maskpark 事件。后来就被很多账号疯狂追着骂，不堪入目。是戳中偷窥狂的痛处，是还想进局子吗？
去年我提交截图和证据给即刻，即刻回复：相关账号已封禁。但新的账号，辱骂，诅咒，还在继续。
今天七夕，看到辱骂就拉黑了，本不想说什么，。
可是后来发现账号都没封禁，对即刻挺失望的。
这种情况，已经反复，持续了一年多。
事情的起源是从我在 Vakee 评论区，声援了抵制偷拍女厕的maskpark 事件。后来就被很多账号疯狂追着骂，不堪入目。是戳中偷窥狂的痛处，是还想进局子吗？
去年我提交截图和证据给即刻，即刻回复：相关账号已封禁。但新的账号，辱骂，诅咒，还在继续。
今天七夕，看到辱骂就拉黑了，本不想说什么，。
可是后来发现账号都没封禁，对即刻挺失望的。
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当吟游诗人不再歌颂胜利
下午看完诺兰的《奥德赛》，今年最佳，很震撼。
诺兰像一个吟游诗人，把荷马留给我们几千年前的想象重新唱了一遍。虽然诺兰自己并不认为这是一次颠覆，但他确实从一个完全不同的角度，为这首古老的史诗注入了新的灵魂。
《奥德赛》本是一首关于英雄、战争、功绩与荣耀的诗。
古希腊人有一个词叫 Kleos，英雄通过功绩获得声名，并最终被后世传唱与铭记。
还有个词叫Xenia，对Zeus 's law 的的恪守：每一个上门的人都可能是神的化身，故而要款待。
诺兰显然在意的是后者。
战争最可怕的地方，是它会让很多人活着回来，但活着的人，也已经不再是原来的那个人。
当战争结束的时候，你曾经觉得自己大获全胜，对敌人的杀戮，是无上的荣光，是无与伦比的激动，敌人及其谱系流淌的鲜血，烧毁的城邦，是共同的荣耀。
可是当这种胜利最终变成记忆，当尖叫着与欢呼声消失或当命运之手同样摆弄曾经的胜利者，重新面对战争留下来的东西——
才发现，曾以为的大获全胜，记忆中的荣耀开始幻灭。当年的激动变成折磨，当年的胜利变成无法改变的噩梦，曾经引以为傲的杀戮，最终变成内心无法摆脱的创伤。
像《The Second Coming》里的那句话：“The best lack all conviction, while the worst are full of passionate intensity.”
最好的人已经失去了信念，而最坏的人却充满狂热。
最好的人是你，最坏的人也是你。
诺兰用电影工业，试图拯救现代世界的信仰危机。
当代人正在慢慢失去对一些最基本、最古老、也最不可动摇的东西的信仰：
对人的生命、尊严、爱与正义的信仰。
战争越来越多，而我们却越来越习惯于观看战争。
死亡变成数字。
战争变成行情。
无数人的命运开始变成市场里的一个变量。
我们习惯于越来越平静地讨论一场战争会带来什么经济影响，却越来越难真正敢于去面对：一个个和我们一样的普通人在战争里失去亲人和家园，甚至生命，到底意味着什么。
我觉得诺兰一直在用他的灵魂和他的技法改变着这个世界。他用这个世界上最现代、最强大的电影工业，去重新歌唱那些非常古老的东西——
那些在不同的时代、不同的流派、不同的阵营里，都可以被不断解释、不断争论，却不应该因此被撼动的普世价值。
正义。
尊严。
怜悯。
以及对生命的敬畏。
所以我觉得，诺兰真正做的事情，并不是把《奥德赛》拍得多么宏大。他站在胜利之后的废墟里，重新唱起这首歌。
而他真正想问的，也许是：
当我们终于赢得了战争，当荣耀已经变成记忆，当所有人都告诉我们这是一次伟大的胜利——
我们究竟还剩下什么？
当我们开始新的战争前，问问自己，经历了杀戮，荣耀、攫取和失去之后：
你还能不能面对那个曾经的自己。
你还能不能认出自己。
你还能不能面对你爱的人。
你还能不能坦然的，推开回家的门。
下午看完诺兰的《奥德赛》，今年最佳，很震撼。
诺兰像一个吟游诗人，把荷马留给我们几千年前的想象重新唱了一遍。虽然诺兰自己并不认为这是一次颠覆，但他确实从一个完全不同的角度，为这首古老的史诗注入了新的灵魂。
《奥德赛》本是一首关于英雄、战争、功绩与荣耀的诗。
古希腊人有一个词叫 Kleos，英雄通过功绩获得声名，并最终被后世传唱与铭记。
还有个词叫Xenia，对Zeus 's law 的的恪守：每一个上门的人都可能是神的化身，故而要款待。
诺兰显然在意的是后者。
战争最可怕的地方，是它会让很多人活着回来，但活着的人，也已经不再是原来的那个人。
当战争结束的时候，你曾经觉得自己大获全胜，对敌人的杀戮，是无上的荣光，是无与伦比的激动，敌人及其谱系流淌的鲜血，烧毁的城邦，是共同的荣耀。
可是当这种胜利最终变成记忆，当尖叫着与欢呼声消失或当命运之手同样摆弄曾经的胜利者，重新面对战争留下来的东西——
才发现，曾以为的大获全胜，记忆中的荣耀开始幻灭。当年的激动变成折磨，当年的胜利变成无法改变的噩梦，曾经引以为傲的杀戮，最终变成内心无法摆脱的创伤。
像《The Second Coming》里的那句话：“The best lack all conviction, while the worst are full of passionate intensity.”
最好的人已经失去了信念，而最坏的人却充满狂热。
最好的人是你，最坏的人也是你。
诺兰用电影工业，试图拯救现代世界的信仰危机。
当代人正在慢慢失去对一些最基本、最古老、也最不可动摇的东西的信仰：
对人的生命、尊严、爱与正义的信仰。
战争越来越多，而我们却越来越习惯于观看战争。
死亡变成数字。
战争变成行情。
无数人的命运开始变成市场里的一个变量。
我们习惯于越来越平静地讨论一场战争会带来什么经济影响，却越来越难真正敢于去面对：一个个和我们一样的普通人在战争里失去亲人和家园，甚至生命，到底意味着什么。
我觉得诺兰一直在用他的灵魂和他的技法改变着这个世界。他用这个世界上最现代、最强大的电影工业，去重新歌唱那些非常古老的东西——
那些在不同的时代、不同的流派、不同的阵营里，都可以被不断解释、不断争论，却不应该因此被撼动的普世价值。
正义。
尊严。
怜悯。
以及对生命的敬畏。
所以我觉得，诺兰真正做的事情，并不是把《奥德赛》拍得多么宏大。他站在胜利之后的废墟里，重新唱起这首歌。
而他真正想问的，也许是：
当我们终于赢得了战争，当荣耀已经变成记忆，当所有人都告诉我们这是一次伟大的胜利——
我们究竟还剩下什么？
当我们开始新的战争前，问问自己，经历了杀戮，荣耀、攫取和失去之后：
你还能不能面对那个曾经的自己。
你还能不能认出自己。
你还能不能面对你爱的人。
你还能不能坦然的，推开回家的门。
27 00
「“楞严”一词，纯系译音，具有颠扑不破，坚固不坏，自性本来清净，常在定中之意。」
很神奇，楞严这个词，本来不在中文语义中，但是我在不熟悉的时候，就感觉这两个字合在一起，就有非比寻常的力量。
很神奇，楞严这个词，本来不在中文语义中，但是我在不熟悉的时候，就感觉这两个字合在一起，就有非比寻常的力量。
12 20
白天坐在沙发上，看着网课，吃着西瓜，抱着零食，记着笔记，听着外面的风雨声。心头一件事也没有，感觉到开心的幸福。
晚上躺在床上，想起十八岁的夏天，深海少女 もっと知りたい，静静的流泪，这是悲伤的幸福。
好啊，还好啊，十八岁爱过的人，我们有情人没有终成眷属，放过一马，成全我多年后凉爽清净的台风天。
时间为什么是幻觉呢。不管是什么幸福，如果这一刻是永恒就好了。
晚上躺在床上，想起十八岁的夏天，深海少女 もっと知りたい，静静的流泪，这是悲伤的幸福。
好啊，还好啊，十八岁爱过的人，我们有情人没有终成眷属，放过一马，成全我多年后凉爽清净的台风天。
时间为什么是幻觉呢。不管是什么幸福，如果这一刻是永恒就好了。
41 80
穷问富，富问路，有富有路问劫数。
穷想钱，钱想权，有钱有权想成仙。
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美娇妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买的田园多广阔，出入无船没马骑。
槽头拴上高头马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦兮。
穷想钱，钱想权，有钱有权想成仙。
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美娇妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买的田园多广阔，出入无船没马骑。
槽头拴上高头马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦兮。
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