时代洪流下的悲剧，无路可退，而看似可靠的选择其实也是陌路悲剧。
她有她的伤痛，他有他的伤痛。她和他都没能获得幸福。悲惨孤独的人更宜相爱，他们本该相爱的。
回看《浮木》，表面上似乎温情与幸福并存，在《我本芬芳》中抽丝剥茧后，鸡零狗碎。如此婚姻如何不劝退。爱情不值得的幻想，但仍值得期待吧。

普遍性的常识在某些病态意识下确成了少有的稀缺的认知，而这些认知又仅在少数人中进行自我审查。一方面是自我保护机制的形成，另一方面我们词语的张力与表达的出口不断萎缩。
在一部庞大机器面前，一切都可以流水化生产的前提下，是否真的会出现一条缝，且会渐渐变成一扇门？变革观念的“水位”是否真的在升高，还是环周边升高？这是个问题。
金句频出赞叹连连，但何时金句不再是金句，而能习以为常，那水位就真的升高了吧。

龙哥太强了，fm都玩不出这效果！
恭喜药厂，43场各赛事不败夺冠！
（我们阿森纳又拉胯了）

人类对哈弗茨的开发不足百分之一，伟大无需多言🤴🏼

我已不在地坛，地坛在我。
苦难与时代悲歌纵横交错，最后仍然乐观生活。这本书时时念想，常常反思，留下感动。
艰苦的生活需要希望，鲜活的生命需要爱情，数不完的日子和数不完的心事，都要诉说。纵有疾风骤雨，吾等怡然自得吧。

坐困愁城的纤细灵魂，悲凉笔触背后的大师身影，无能为力的主人翁。
现代主义的人生观是孤独的、世界观是非社会的，主张人与人之间无从建立真正的关系。想法与之不谋而合。人生来孤寂，个体的经历没有感同身受。变形后遭遇并非荒谬而是现实，无须变形生活的荒谬早遍地皆是。
死亡的结局并非是苦痛，而且解脱。个体的解脱与被世俗羁绊的常人的解脱，无须自责也无须悲痛，往前走就是。

草木凋零，浮萍飘絮

十分认同代后记章红所说：人们天生是具备表达的欲望与能力的，每个人其实都能写出属于他的一本书。
如果只有宏大叙事和英雄史诗，那历史则无意义。庞大的历史长河正是由无数平凡的人事物所构建，秦有喜这种小人物的叙事，也有小县令的叙事。现在同样有许多普通人的记叙。杨本芬老人及周边邻居父母的故事、陈年喜的诗歌、清洁工妈妈、快递员。我们正在回归普通人本身，当你回顾自身，回归人的主体意识之旅，记录并认识自我；同时也记叙了这个时代。
《浮木》中，每一个人物基本可以在过往童年乡村生活中找到一个“替代者”，如此鲜活如此真实，仿佛梦一场，醒来终归散去。时代的田园悲歌被赋予在每个人身上，但坚韧顽强的精神使之又充满温情。

因为海一直还在
夏日永远会来
毫无疑问

给博尔赫斯磕头了，产生幻觉以自己的智商还能读懂博尔赫斯不？
好几篇文章都有点代入至《爱，死亡，机器人》，《刀疤》角色、人称转化，惊叹于故事叙述还能这么写，天呐！《叛徒与英雄的主题》与证人中一致的交替循环，仿佛一座迷宫。《犹大的三种死法》与希特勒的死亡方式畅想中，有点吻合。而《南方》则是我，拿起本不擅长的工具，在迷雾中前行