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置顶我发现吸引我的东西有这么两个类别：
一个是能否从公域走向私域，比如看热点、看热评，我想在这些浮起的泡沫里触摸底下水滴的形状。
一个是能否从私域走向公域表达，比如访谈一个人时，我能否在单个线条里看到更多人的轨迹。比如一些带有私域性的话题，像家庭教育、生死观、性和爱…似乎有一股“叛逆”，想要冲破它们现存公域表达的边界。
哈，两个跨越趋向，刚发现，挺有意思。
一个是能否从公域走向私域，比如看热点、看热评，我想在这些浮起的泡沫里触摸底下水滴的形状。
一个是能否从私域走向公域表达，比如访谈一个人时，我能否在单个线条里看到更多人的轨迹。比如一些带有私域性的话题，像家庭教育、生死观、性和爱…似乎有一股“叛逆”，想要冲破它们现存公域表达的边界。
哈，两个跨越趋向，刚发现，挺有意思。
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今日份活动是一场错频交流。
话聊主题是关于二次元情感对三次元的现实影响。在场的4位朋友，有的看韩剧日剧，有的主攻美剧和游戏，有的较少涉猎情感题材，只是想出门聊个天来着。每个人磕的人设和情节套路都不太一样。
我们分别罗列了各自在二次元世界磕的设定。
人设显现出两个极端，一个是暗黑系：
“我发现主角越疯癫，弹幕就有越多的‘好疯啊我好爱‘”
“这个角色她比较毒舌，能痛骂领导那种”
“不受旧规则约束的”
“桀骜不驯的野性，很吸引我”
“反差感极强的，黑白切换”
一个正派系：
“忠诚的”“引导型恋人”“阅历丰富”“胆魄十足”“睿智的”
卡片上面的点点值代表大家会在现实情感上追求的可能性。每人不同的颜色。从颜色分布上可见这一场的同担甚少…分值大多给到自己写的特质卡上了。
这场的基调偏于理性，对于虚拟人设和现实，大家的分界感都是比较清晰的。
聊的过程中，我的体感关键词是“割裂”。自身角度而言，是二次元颜狗和三次元无感的割裂；周围观察而言，是二次元被热磕人设和三次元现实选择的差别。
比如二次元的阴湿疯癫会成为现实的择偶特质吗？大概率不会吧。比如让剧情显出张力的极致占有欲，看剧时让人磕得很甜，现实里会接受这种具有侵入姿态的被占有吗？估计很少吧…现实里我看到的这种极致反而是在一些情感案件里。
关于这份“割裂感”，我有一个发问：一二次元的情感描绘是否会给三次元的情感想象带来向极致化偏移的倾向？
同时有一个猜想：一二次元里的肆意，帮助释放了内心更深处的情感需求，尤其是被“道德”“台面”“现实选择”所遮掩起来的部分。之前听某博主采访沈奕斐，她提到一项研究，人们在看小说磕CP时，身体也会产生类似的恋爱反应，算是一场间接的真实恋爱了。
在极致的无条件的爱里，感受虚构情感留在身体里的暖意。希望这份暖意带来更多的是面对现实的力量，而不是和它背道而行的执念和幻觉。
无论如何，当下，漫剧和网文已成为我生活里必不可少的调剂品了！
下一期“虚实之间”话聊局会围绕磕CP的主题展开。
话聊主题是关于二次元情感对三次元的现实影响。在场的4位朋友，有的看韩剧日剧，有的主攻美剧和游戏，有的较少涉猎情感题材，只是想出门聊个天来着。每个人磕的人设和情节套路都不太一样。
我们分别罗列了各自在二次元世界磕的设定。
人设显现出两个极端，一个是暗黑系：
“我发现主角越疯癫，弹幕就有越多的‘好疯啊我好爱‘”
“这个角色她比较毒舌，能痛骂领导那种”
“不受旧规则约束的”
“桀骜不驯的野性，很吸引我”
“反差感极强的，黑白切换”
一个正派系：
“忠诚的”“引导型恋人”“阅历丰富”“胆魄十足”“睿智的”
卡片上面的点点值代表大家会在现实情感上追求的可能性。每人不同的颜色。从颜色分布上可见这一场的同担甚少…分值大多给到自己写的特质卡上了。
这场的基调偏于理性，对于虚拟人设和现实，大家的分界感都是比较清晰的。
聊的过程中，我的体感关键词是“割裂”。自身角度而言，是二次元颜狗和三次元无感的割裂；周围观察而言，是二次元被热磕人设和三次元现实选择的差别。
比如二次元的阴湿疯癫会成为现实的择偶特质吗？大概率不会吧。比如让剧情显出张力的极致占有欲，看剧时让人磕得很甜，现实里会接受这种具有侵入姿态的被占有吗？估计很少吧…现实里我看到的这种极致反而是在一些情感案件里。
关于这份“割裂感”，我有一个发问：一二次元的情感描绘是否会给三次元的情感想象带来向极致化偏移的倾向？
同时有一个猜想：一二次元里的肆意，帮助释放了内心更深处的情感需求，尤其是被“道德”“台面”“现实选择”所遮掩起来的部分。之前听某博主采访沈奕斐，她提到一项研究，人们在看小说磕CP时，身体也会产生类似的恋爱反应，算是一场间接的真实恋爱了。
在极致的无条件的爱里，感受虚构情感留在身体里的暖意。希望这份暖意带来更多的是面对现实的力量，而不是和它背道而行的执念和幻觉。
无论如何，当下，漫剧和网文已成为我生活里必不可少的调剂品了！
下一期“虚实之间”话聊局会围绕磕CP的主题展开。
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我接触的社交平台里，如果有偏爱，那我的偏爱全是给豆瓣的。我心中的白月光，不离不弃。
回想半天，也没想明白这份情感怎么来的。其他平台我都是有目的的，唯独豆瓣不一样，不求在它那里获得什么，它只要一直存在就好。
回想半天，也没想明白这份情感怎么来的。其他平台我都是有目的的，唯独豆瓣不一样，不求在它那里获得什么，它只要一直存在就好。
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这两年围绕日本消失的三十年看了十多本书，最后选择傅高义的《中国和日本》来结束对这个专题的好奇。
这是第一次从第三方他国人的视角去看中日从古代到现代的关系。傅高义写了很多细节，填补了历史教科书上大纲式的阐述。
比如日本的全面侵略并不是全国一致的提前图谋，日本国内政府对关东军的失控，领导层的被暗杀和更换，因果不是单线的，它们是复杂连接的网络。
课上老师说，历史不是由个人决定的。但我越看越觉得个人也太关键了吧。不然当年为何暗杀频繁。
对几个人物生发好奇：
1️⃣ 想问鉴真大师，为何六次渡船六次失败，还是没能打消他要东渡去日本传扬佛法的计划？
2️⃣ 想问李鸿章，夹在清廷和列强之间的斡旋，他是怎么渡过那个阶段的？身为权臣，却被卷于历史潮流中，他感受到的是什么呢？
3️⃣ 想问川岛芳子，末代格格被父亲送给日本人当养女，还被养父污辱，为何后来又会帮日本人策划皇姑屯、一二八事变？她会恨吗？恨的是什么？决绝的又是什么？
这是第一次从第三方他国人的视角去看中日从古代到现代的关系。傅高义写了很多细节，填补了历史教科书上大纲式的阐述。
比如日本的全面侵略并不是全国一致的提前图谋，日本国内政府对关东军的失控，领导层的被暗杀和更换，因果不是单线的，它们是复杂连接的网络。
课上老师说，历史不是由个人决定的。但我越看越觉得个人也太关键了吧。不然当年为何暗杀频繁。
对几个人物生发好奇：
1️⃣ 想问鉴真大师，为何六次渡船六次失败，还是没能打消他要东渡去日本传扬佛法的计划？
2️⃣ 想问李鸿章，夹在清廷和列强之间的斡旋，他是怎么渡过那个阶段的？身为权臣，却被卷于历史潮流中，他感受到的是什么呢？
3️⃣ 想问川岛芳子，末代格格被父亲送给日本人当养女，还被养父污辱，为何后来又会帮日本人策划皇姑屯、一二八事变？她会恨吗？恨的是什么？决绝的又是什么？
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《盗梦空间》主角教人如何控梦，他问你还记得是如何来到这里的吗？对方一脸懵。梦，没有起始，没有终点。它是线段，遗失了两端。
想起上一条圈写了五行学说，我看不到它如何起源，它像电影里的咖啡店，我突然就置身其中，置身于这样的文化、这样的道德、这样的群体意识、这样的社会规范…我想不起来我是怎么来的，就突然在这了，这可不就是梦么。
浩瀚书籍貌似记载了它的过去，试图将线段延长，然而伸出去的是漫长虚线，是历史，还是梦中梦中梦呢…
想起上一条圈写了五行学说，我看不到它如何起源，它像电影里的咖啡店，我突然就置身其中，置身于这样的文化、这样的道德、这样的群体意识、这样的社会规范…我想不起来我是怎么来的，就突然在这了，这可不就是梦么。
浩瀚书籍貌似记载了它的过去，试图将线段延长，然而伸出去的是漫长虚线，是历史，还是梦中梦中梦呢…
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听李德新讲阴阳五行，还好，没睡着。
相生相克，都已熟知。但，这视角到底怎么来的呢？好想逮个古人问问，他们是如何想到以五行学说来建模认知的？还比如八卦天干地支，各有各的取象、类比、所指。
试想，当我站在古文明的荒芜之上，去想这个世界是怎么来的时候，我能捣鼓出什么呢…我能像古人一样，在风马牛不相及的事物之间找到共同的类比联系吗？
想到一位博主讲了她是如何找回丢失的身份证，如何通过各机构间的联系去找入口、顺线索的，她说她相信社会是一张庞大的联系网（大意）。这是实际层面的联系。
而气阴阳五行八卦这些古人的认知观，我在他们眼里看到的物质形式之上的色调，他们将这色调从天地人之间抽出、整理、归类，想起倪师提到的“读图”，他们读到的联系是逻辑之上的冥冥之意。
古人这脑回路真是绝了！
相生相克，都已熟知。但，这视角到底怎么来的呢？好想逮个古人问问，他们是如何想到以五行学说来建模认知的？还比如八卦天干地支，各有各的取象、类比、所指。
试想，当我站在古文明的荒芜之上，去想这个世界是怎么来的时候，我能捣鼓出什么呢…我能像古人一样，在风马牛不相及的事物之间找到共同的类比联系吗？
想到一位博主讲了她是如何找回丢失的身份证，如何通过各机构间的联系去找入口、顺线索的，她说她相信社会是一张庞大的联系网（大意）。这是实际层面的联系。
而气阴阳五行八卦这些古人的认知观，我在他们眼里看到的物质形式之上的色调，他们将这色调从天地人之间抽出、整理、归类，想起倪师提到的“读图”，他们读到的联系是逻辑之上的冥冥之意。
古人这脑回路真是绝了！
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这次活动来了一位刚高考完的朋友，她问我什么是豆瓣？愣了0.1秒后，我立马兴奋地打开手机，怀着十几年豆友的使命感展示了起来…
这就是跨龄活动的意义！！！
7个人聊了3小时。话题从大学专业、时间管理的迷茫出发，走到“吃一堑吃一堑还是吃一堑”的职场迷茫，再走到“意义感”VS“不确定感”的锚点寻找，慨叹“不想长大”“如何度过如奥德赛般的漫长征途”…再拐个弯聊到童年宠物、原生家庭，以及在宠物亲子关系上体察到的“家庭里上位与下位的关系”…
略记几个瞬间。
1️⃣一位朋友分享了在合唱团唱的一首歌《我歌唱的理由有很多》，里面有句歌词：“我渴望被人理解，又讨厌靠近太多，似这般矫揉造作，却试图被爱的人，是我”。
朋友说，虽然团员们并没有明确的语言交流，但能感受到每个人的内心都有那么一处日常不会轻易显露的部分，当大家的声音合到一起，那部分好像默契般地被彼此看见、接纳了，这就是朋友眼里的意义感。这首歌、这句词，犹如锚点，穿过飘摇的迷茫的生活，将人一把牵住。
2️⃣一位朋友分享了小时候对父母生了二胎的不解，另一位朋友分享了自己和妹妹的关系。朋友说，直到妹妹二十岁，我们才真正了解了对方是什么样的人。现在，姐妹俩住一起，妹妹感叹，姐姐，真好，我在你最好的时候认识了你。
轻轻的一句日常却美过人间千万。比起陌生人，亲缘关系其实更容易让人形成隔阂、偏见，因它带着几十年相处模式的厚重惯性。突破亲缘的坦诚相见，个人觉得是比友缘情缘更难做到的事情。
聊到家庭上位和下位关系时，朋友提到到了一定年龄，这个关系或许会倒置。由这点启发，接下来的【跨龄聊天局】将会以确定主题的形式继续，比如聊不同代际眼里的亲密关系、家庭关系。
类似本期的流动话题的跨界讨论，将会以【跨界聊天局】的活动形式继续。
这就是跨龄活动的意义！！！
7个人聊了3小时。话题从大学专业、时间管理的迷茫出发，走到“吃一堑吃一堑还是吃一堑”的职场迷茫，再走到“意义感”VS“不确定感”的锚点寻找，慨叹“不想长大”“如何度过如奥德赛般的漫长征途”…再拐个弯聊到童年宠物、原生家庭，以及在宠物亲子关系上体察到的“家庭里上位与下位的关系”…
略记几个瞬间。
1️⃣一位朋友分享了在合唱团唱的一首歌《我歌唱的理由有很多》，里面有句歌词：“我渴望被人理解，又讨厌靠近太多，似这般矫揉造作，却试图被爱的人，是我”。
朋友说，虽然团员们并没有明确的语言交流，但能感受到每个人的内心都有那么一处日常不会轻易显露的部分，当大家的声音合到一起，那部分好像默契般地被彼此看见、接纳了，这就是朋友眼里的意义感。这首歌、这句词，犹如锚点，穿过飘摇的迷茫的生活，将人一把牵住。
2️⃣一位朋友分享了小时候对父母生了二胎的不解，另一位朋友分享了自己和妹妹的关系。朋友说，直到妹妹二十岁，我们才真正了解了对方是什么样的人。现在，姐妹俩住一起，妹妹感叹，姐姐，真好，我在你最好的时候认识了你。
轻轻的一句日常却美过人间千万。比起陌生人，亲缘关系其实更容易让人形成隔阂、偏见，因它带着几十年相处模式的厚重惯性。突破亲缘的坦诚相见，个人觉得是比友缘情缘更难做到的事情。
聊到家庭上位和下位关系时，朋友提到到了一定年龄，这个关系或许会倒置。由这点启发，接下来的【跨龄聊天局】将会以确定主题的形式继续，比如聊不同代际眼里的亲密关系、家庭关系。
类似本期的流动话题的跨界讨论，将会以【跨界聊天局】的活动形式继续。
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