在有限的人生里，又增加了一点没用的知识。
关于森林里的母亲树、子树、菌根网络之间，信息与营养物质的传递。草木之间，自有属于它们的语言和联系。
原来树与树之间，是有交流的，不仅仅是传递营养，还会传递信息。

“一个人能观察落叶、鲜花、从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”毛姆

趁年前闲暇空隙，逛了一下近几年的网红城市：半城烟火半城仙的泉州。作为闽南人，居然是第一次到泉州。
多元的宗教，到处都是庙宇寺院教堂，人人都在顶礼膜拜虔诚祈求。氛围很浓，香火很旺，人气很高。
还特地去了一下心心念念的弘一法师的驻锡之地、著名的律宗道场“开元寺”，大学的时候看佛学书，也看李叔同的传记，对于弘一法师印象很深。今天在他的事迹文化馆里，看到他的绝笔书笺：“悲欢交集”，更是让人感触深深。人世间的悲欢，人皆与共，却又各不相同。律己达人，不住心念，放下尘缘，修持佛学最难的一派律宗，实在令人敬佩。
这次特地带了韦伯的《宗教社会学》翻看阅读，十几年前看过一遍，如今再次阅读，又有了新的体会。宗教与社会、与一座城市、与一个村庄、与人，不是简单的什么封建迷信或者唯物唯心可以总结的，韦伯的逻辑分析，显得太过理性。心愿简单明了，但祭祀又繁复多样。你就算参与其中，也不一定完全明了，更何况是站在旁边呢。
晚上又赶回老家，陪着母亲一起拜神，一大只猪腿、整只鸡、五香卷、鱿鱼、肉肠、糖果、米酒和茶等等，两大竹篮筐，担得我肩膀微疼。摆上供桌，上香点烛、祈福念叨，放炮跪拜……那是心神安顿、是心愿寄托、是一年年的平平安安……
有相信东西，人心才能安定。所谓的漂泊，不是居无定所，而是心无所住。
愿所有人都有所寄托，心有所往，有人牵挂。

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…………

支撑你活着的是什么？
在高铁上看《鳗鱼的旅行》，这本书断断续续看了很久，从去年看到现在，也才看完三分之二。
那么多人，怎么那么无聊，就为了知道鳗鱼是怎么繁殖的？怎么生长的？历时几个世纪，数代人的专研，前仆后继……但哪怕到现在，也没有彻底搞清楚鳗鱼是怎么出生的？到底存在这个世界多久了？
只知道鳗鱼每年会游过大半个地球，数个大洋，穿过多个海底洋流，集中到一个叫马尾藻海的地方，进行繁殖。
但是至今，没有人捕捉到过雄鳗鱼，甚至鳗鱼是怎么繁殖的至今依旧是一个谜。
为什么这么多人对鳗鱼的研究，产生如此大的好奇呢？从亚里士多德、佛洛依德，再到当代现代的各种生物学家，甚至本身就有不少科学家因为研究鳗鱼而成为了“专家”。
有时候也自嘲觉得自己怎么那么无聊，看这个书有啥意思？
作者在书里也在尝试给出答案，即是给读者，也是给这群研究鳗鱼的人：
“世界是一个荒谬的地方，充满了矛盾和存在的困惑。但只有拥有目标的人才可能找到意义。”
所以，一个未知之谜，恰好给了如此多人的一辈子有了立足点吗？
那我们这些普通人呢？为什么活着呢？
做的任何事情，任何行为就必须要有意义，要有目标吗？

在小孩睡了之后，难得闲暇看完了《我在北京送快递》这本书，不自觉想到之前看过的另一本《微尘》。前者是普通人的平淡无奇，更无波澜的故事记叙，后者则多了很多悲苦、艰难、无奈。
在时代洪流走到经济发展开始停滞或下行，阶层愈加固化的今天，平凡普通人的视角和记叙变得更加有意义和思考。

一个有生命的生物体，如何免于走上衰退的道路？答案显而易见：通过进食、饮水、呼吸和同化作用（最后一点适用于植物）。我们可以用专业术语表示这些行为，名曰新陈代谢。它的希腊语单词为μεταβλλειυ，意为变化或交换。交换什么呢？这个词最早蕴含的意思无疑为交换物质（例如，德语中新陈代谢为Stoffwechsel）。但是，认为事物的本质就是物质交换，这种观点是荒诞不经的。任何氮原子、氧原子和硫原子都别无二致，交换它们又有什么意义呢？我们以前从未想过去深究这个问题，因为在过去很长的一段时间里，我们都以为自己是以能量为生的。
那么，我们到底从食物中汲取了什么赖以生存的珍贵成分？这个问题很好回答。每一个过程、事件、经历—— 怎么称呼它们都可以，总之，自然界中每一件正在发生的事，都会增加它周围的熵。因此，每一个生物体的熵也在不断增加，你也可以理解为它产生了正熵。熵增加到接近极大值时，是极其危险的，因为这意味着死亡。要与死神搏斗，生物体只能不断从其环境中汲取负熵从而得以生存下去。我们接下来马上就会看到，负熵其实是一件非常具有正面价值的东西。生命以负熵为生。或者我们可以换一种不那么矛盾的说法：在新陈代谢过程中，头等大事是生物体成功把生命活动中无法避免地产生的熵排出体外。
《生命是什么？》

一本长篇小说，看了好久好久，19 世纪80年代的故事，不知道是不是因为写得这段时间的故事过于真实，所以国内好像并没有出版，只有电子版在网上流传。
小说故事当然不能当做历史来看，但对于大多数 90 后 00 后来说，如果光靠九年义务上的历史书去了解 1949 年后的中国历史，肯定是远远不够的，这段时间不仅仅有过去三十年改革开放后的经济腾飞，还有人民公社、三年灾害、还有文.革十年、那段民营国有化，又公有转私有化的生产力变革与财富转移……
甚至现在的自由购买商品房都也不过三四十年历史而已……
所有历史记录当然都谈不上真实，因为任何记录都带有主观色彩，但尽可能的从各种角度去阅读的时候，也许可以瞥见一眼历史真相也不一定……
但无论如何读史总是明智启智的吧……
好吧看个小说而已，想的有点多了，哈哈哈

信不信鬼神，是好事还是坏事？
这个还真说不清楚
但是如果你去深究鬼神的形成过程、变化轨迹，你又会觉得些许荒谬。
有时候政治需要，有时候是百姓需要，交替演变。
比如关公既是佛教的珈蓝，又是道教的神，也是民间的信仰……再比如雷公电母风神雨师，不同朝代有不一样的性别和形象……再比如城隍，职权也是随着朝代更迭，一步步变大，虽然是民间信仰却又是官方册封……
就像以前还以为皇上是天子，上天册封的，现在哪怕没读过书也都不会信了。
不管你信不信，如果你从宗教起源，神祗演变的角度去阅读去了解，那么你很可能会敬畏但却不会信教信神。
【午间休息看会书，宗教学真的是很有趣，宗教背后都是人性，都是现实】

最近看书速度，慢了很多，看书时间也少了一些；
平时早上可以在公司早点看会书，现在反而因为离家近，出门晚了很多，早上看书的时间也没了；
有了孩子之后，在家里的时间也很碎片化，大段时间看书的机会少了很多；
过年开始看的这本书，目前进度居然才 50%不到，这类记叙文类型，本来通常闲暇看个四五小时也就看完了。每次看的时候都想着死咖好久也没办了，是时候督促一下自己，4 月份要办一场才行。

看书很杂，没有什么目的性，更多是习惯使然……