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爱 需要大量的 庸俗的表达（转）
本科时读文学，总在书里看对爱的解构。记得有堂课上，老师说《诗经》以爱情开篇，是因为爱情最能彰显人的自主意识。那时我深以为然，觉得爱的终极形态，是成就最高级的自我，甚至偏激地认为，爱本就不真实，不过是两个自我的碰撞——就像我曾在一段关系里，总计较谁先妥协、谁更“独立”，最后把彼此都逼得很累。
直到国庆时和好友同住，每日做饭、刷碗、逛超市，见彼此的朋友，我竟在这段关系里，触碰到了曾以为只属于“爱情”的美好。
那些让人心头发暖的，全是不值一提的小事：她煮好热汤，我自然接过碗筷去洗；雨天我的伞被风掀翻，她把伞稳稳倾向我，我顺势挽住她举伞的胳膊；大风里，我抬手帮她把羽绒服帽子戴好，指尖碰到她冻得发红的耳朵，她笑着往我手里塞了颗热乎的糖炒栗子；逛街时我走神掉队，她折回来找我，我说“我的优点是丢了就原地等”，她笑弯了腰。就连我工作时，她要么在身后睡觉，要么敲着电脑，我不用回头，听声音就知道她在做什么。
这让我忽然惊醒：原来爱可以这么简单，和我从前想的完全不同。
后来才慢慢发觉，从前的想法太自大了。自我或许能为爱情注解，但爱本身有超越自我的力量，它能让人慢慢融合。若总盯着“自我”，反而会挡住这份融合的可能——过分执着于自我的人，会把生活当成表演的布景，演得越用力，越抓不住日子的实感。
可爱终究要落到生活里，变成“知道活着不易，想让对方的日子稍微轻松点、快乐点”的小心意。这些心意，总得用最“庸俗”的方式说出来：让她吃好饭，睡好觉，工作时无牵挂，难过时有人陪。
本科时读文学，总在书里看对爱的解构。记得有堂课上，老师说《诗经》以爱情开篇，是因为爱情最能彰显人的自主意识。那时我深以为然，觉得爱的终极形态，是成就最高级的自我，甚至偏激地认为，爱本就不真实，不过是两个自我的碰撞——就像我曾在一段关系里，总计较谁先妥协、谁更“独立”，最后把彼此都逼得很累。
直到国庆时和好友同住，每日做饭、刷碗、逛超市，见彼此的朋友，我竟在这段关系里，触碰到了曾以为只属于“爱情”的美好。
那些让人心头发暖的，全是不值一提的小事：她煮好热汤，我自然接过碗筷去洗；雨天我的伞被风掀翻，她把伞稳稳倾向我，我顺势挽住她举伞的胳膊；大风里，我抬手帮她把羽绒服帽子戴好，指尖碰到她冻得发红的耳朵，她笑着往我手里塞了颗热乎的糖炒栗子；逛街时我走神掉队，她折回来找我，我说“我的优点是丢了就原地等”，她笑弯了腰。就连我工作时，她要么在身后睡觉，要么敲着电脑，我不用回头，听声音就知道她在做什么。
这让我忽然惊醒：原来爱可以这么简单，和我从前想的完全不同。
后来才慢慢发觉，从前的想法太自大了。自我或许能为爱情注解，但爱本身有超越自我的力量，它能让人慢慢融合。若总盯着“自我”，反而会挡住这份融合的可能——过分执着于自我的人，会把生活当成表演的布景，演得越用力，越抓不住日子的实感。
可爱终究要落到生活里，变成“知道活着不易，想让对方的日子稍微轻松点、快乐点”的小心意。这些心意，总得用最“庸俗”的方式说出来：让她吃好饭，睡好觉，工作时无牵挂，难过时有人陪。
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让阅读参与到孩子的人格塑造中
金钱不等于素养 学历不等于阅历
一个富有且有涵养的家庭和一个只灌输孩子物质理念缺乏精神塑造的家庭，培养出的孩子具有天壤之别，在人格底色上就会有巨大差异，那么他们在之后人生的长期系统、长线规划及竞争力方面也会有鲜明差距。成年人对孩子说的每一句话、每一种行为都要十分谨慎，孩子在成长期的记忆力和模仿能力是惊人的，有些素养和行为习惯一旦形成，在后期就很难矫正，这也就是为什么有些家庭的孩子可以平稳度过青春期，而有些家庭的孩子则异常叛逆，出现家长们再难cover的各种tricky situation，这种情况绝非是在青春期突变的，而是在孩子幼时就出现并积累下来的，所谓预判要先于解决，如果能够在初期加以注意，那么就会少一个叛逆难管的孩子，多一个清北小少年😊🌻
金钱不等于素养 学历不等于阅历
一个富有且有涵养的家庭和一个只灌输孩子物质理念缺乏精神塑造的家庭，培养出的孩子具有天壤之别，在人格底色上就会有巨大差异，那么他们在之后人生的长期系统、长线规划及竞争力方面也会有鲜明差距。成年人对孩子说的每一句话、每一种行为都要十分谨慎，孩子在成长期的记忆力和模仿能力是惊人的，有些素养和行为习惯一旦形成，在后期就很难矫正，这也就是为什么有些家庭的孩子可以平稳度过青春期，而有些家庭的孩子则异常叛逆，出现家长们再难cover的各种tricky situation，这种情况绝非是在青春期突变的，而是在孩子幼时就出现并积累下来的，所谓预判要先于解决，如果能够在初期加以注意，那么就会少一个叛逆难管的孩子，多一个清北小少年😊🌻
041.从底层逻辑和长期实践，聊聊儿童阅读的重要性
家长先疯
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