“面对「证言有可能是诬告，不应该理所当然地相信」的反驳时，将关注点放在是『诬告的可能性有多大』或者『应该如何权衡利弊』上时，其实就已经受到误导了。

事实上，面对性侵害的证言时，首先怀疑『此证言是不是诬告』本身就已是对从属群体证言信誉的蔑视，是与宰制群体的过分共情，是父权（Patriarchy）的傲慢，其中蕴含着明显的倾向性，相比于弱势的受害群体，怀疑性侵害证言者更倾向于强势的施害群体。”

“本文所关注的是其中的「证言不正义」(Testimonial Injustice)——当别人出于诸如你在某群体中的成员身份等理由而怀疑你的证言是否属实时，你便遭遇了证言不正义。例如，一位女性的证言就可能仅仅因为是女性作出的证言而遭到更强烈怀疑。”

“在我看来，宋石男老师 (2018) 富有洞见地意识到了，「担心网络诬告成风，是基于对女性的恐惧与偏见，认为女性多有以性作为讹诈资本的倾向」。

这种担心是本身便是性别化的和非中立的。用康奈尔大学哲学系的 Kate Manne 教授造的词来说便是 himpathy，即与男性的过分共情，over-empathetic for him”

“相较于声援从属群体的成员，更在乎的是宰制群体中可能有成员被误伤。”

一百软妹币的购买力。

一只三黄鸡，一份肉沫，一份干丝，一份白菇，一小箱广C青芒，一份酥梨，一份香蕉，两份草莓，三卷面条

老讲做自己，自我观是啥都不讲一下，说话不讲武德

看到别人生日动态，想起上月生日基本就QQ邮箱记得，也就在拼坏饭点了半只烤鸡当午餐吃了。

从小就没认真过过几次生日，连家里人生日也不记得，小辈的倒是经常过生日。老一辈很多人身份证出生年月日都是乱填的。

只对编造信息装失败人士骗小姑娘的事感兴趣

乱炖，放盐、生抽和老干妈，十五分钟即食。。

只开花不结果

自我技术管理

有种东方主义的土感，简称东土，因为他是从东土大唐来西方取经的，但他又不是唐僧，一直觉得他的肉不好吃

不想做饭，点了份外卖，三样菜一份米饭才几十块，下单不久店家来电说小黄鱼份量不够了可不可以换另一种鱼，剩的小黄鱼送给我。虽然点外卖主要就是想吃鱼（自做嫌麻烦），但对方还没说完我就同意了。点外卖时都会备注可以提前点送达，感觉自己还算好说话了。前提是别触雷让我不爽，否则就可能走向不可控状态，虽然事后自己也可能会后悔。性格里有固执倔强的黑暗面。

个人熟悉的反而是这种郊县，而非悬浮的市中心，很多人眼里只有那朵娇艳的鲜花，却对绿叶和根茎忽略不计。。