四海星球年度大盘点来咯～

曾庆杰导演居然拍出了张凌赫的少年感。这真的很厉害了。要知道大高个，还为角色增过肌，眉眼鼻都线条锋利轮廓清晰，没有天然圆钝孩子气元素，脸部也不是饱满型，这些都指向有一定阅历的果决和力量，而不是不设防的、柔软的少年心性。

更厉害的是这些少年气镜头全部出现在跟女主的互动中。也就是说，是贴合故事情节来，并不纯粹只为拍出“绝美特写”。这是跟某些只为了拍美而美导演的本质区别。

有了这些不设防、也软弱、也茫然的少年感镜头，角色就丰富起来了。怎么说呢，就是靠镜头抓住光影细节营造的氛围，用它来帮助丰富角色的各种维度，这是很聪明的讲故事手法，对演技的要求就更有灵活空间（不是说演员演技不好的意思）。

绝美镜头和氛围营造，如果是用来躲避讲好故事的艰苦投入，那就是不尊重观众，只讨好粉丝，投机取巧的做法。如果是服务于故事，就是导演投入的思考。《逐玉》是后者，我觉得还是很有诚意的。

要吐槽的是开头女主救了雪地里的男主回家时，隔壁大娘连续强调了两次“孤男寡女不能同处一室”。第一次可以理解，大娘觉得万一救不活，一个陌生男的死在你家，很难掩盖，传出去不好听。这是出于“实际考量”，而不是强调迂腐的价值观。

但是第二次，人重伤躺那儿了，还是在大娘大叔家，他们俩也只不过是去拿个药、打个水，一转身的功夫就能回屋，这种时候，还要重复一次“孤男寡女不能同处一室”，甚至让妹妹再次强调“我不能离开大娘说孤男寡女不能同处一室”，就完全没有必要了。

我也不是单吐槽《逐玉》，除了这个地方，《逐玉》没有其他迂腐之处，跟《唐诡西行》这种时不时就透出迂腐的剧是两种性质。但任何剧中，我看到这类处理，都会拎出来说的，因为这些处理就是对贞洁观的无意识重复。

故事的确不能完全脱离现实（所以大娘大叔说你一个女孩子不要拖到你家去，可以理解，而且它还承担了介绍出大叔大娘角色的作用），但它在有限的时间之内，对呈现什么是有巨大挑选空间的。你用这宝贵的几秒钟，来反复讲述“孤男寡女”（对情节推进、角色介绍毫无作用），这就是作品价值观的呈现。

当然这不是曾庆杰的设计，大概率是原作的台词。但保留这两句台词在剧里就是很没有必要的操作了，尤其是女主很快说出“因为你好看”，以及后续有大量“孤男寡女”单独相处情节（在成亲前）的时候。换句话说，反复讲述“孤男寡女”完全不是剧情要求、角色刻画要求。所有跟情节、角色刻画无关的多余台词、情节，都是作者/导演价值观下的“主动”挑选，而不是“那个年代就这样”的所谓真实呈现。

任何此类“不假思索”的对贞洁观的重复，都没有必要。对女性的“洁身自好”规训已经无孔不入、无处不在，优秀的电视剧因载体影响力，尤其不该在这一点上放松自我要求，我作为观众，以后也是会在这一点上超级严苛的哦。

《爱与黑暗的故事》中有一句话，我特别有感触：“事实往往对真相产生威胁。”

作者奥兹讲述了自己奶奶“真正”的死因。

奶奶每天用开水洗三次澡。她患有心脏病，医生已经严重警告过，如果不放弃这些过热的热水澡，结果他就无法负责了。奶奶仍然每天洗三次热水澡，最后死于热水澡导致的心脏病发。

这些是事实。但真相是什么呢？

奶奶每天用开水洗三次热水澡，是因为她有洁癖。

她之所以有洁癖，是因为她在东欧犹太村庄长大，接受的是对女性极度压抑的严苛教育，又摊上了一位多情又花心的丈夫，奶奶对自己“洁净”的极端维护，是对抗自己的欲望，也是对花心爷爷的提醒和审判。

移居到耶路撒冷后，奶奶暴露在了一切热辣新鲜的感官刺激里。奥兹写：

“红肉鲜血淋漓，恬不知耻一丝不挂地吊在屠夫的挂钩上，调味品、香草、粉末，令人目不暇接地排在一起，以及那个辛辣、佐料浓郁的世界所具备的一切色彩缤纷的猥亵诱惑，更别说刚烘焙好的咖啡豆发出小豆蔻香味，玻璃容器里五颜六色的饮料，还放有冰块和柠檬片，市场上的搬运工身体强健有力，黝黑发亮，毛发浓密，上身赤裸，后背上的肌肉在灼热的皮肤下有力地凸显出来，闪闪发光，一排排汗珠流淌下来在太阳底下黝黑发亮。”

事实是，奶奶死于洁癖引发的心脏病。

真相是，奶奶死于对自己渴望所激起的剧烈反应压抑，和对这种渴望、这种压抑的愤怒，死于一场旷日持久的，对自己作为“活生生的人”的围剿。

如果只强调“事实”，就不会看到“真相”。

在《一间只属于自己的房间》这一期播客里，我们正好也讨论到伍尔夫的一句话“小说比起现实可能包含了更多真理”。我觉得跟奥兹说的“事实往往对真相产生威胁”，是一个意思。

现实中的奶奶，死因是心脏病。但如果，奶奶成了一本小说，我们读到了她在东欧犹太农村的童年和少年，读到了年轻时候爷爷的荒唐和不靠谱，读到了他们搬到耶路撒冷所面临的巨大改变，读到了关于她的完整故事，我们就会像触到了皮肤的温度，闻到了生活的味道，脸上感受到了湿润的风，同时，心里明白了藏在事实背后的真相。

只看得到现实层的人，眼里只有“事实”，而没有“真相”和“真理”。他不是真看不见，而是在拒绝理解 — 拒绝理解人会在干燥的天气里感觉溺水，拥挤的房间里感觉孤独，一张车票能离开的时候感觉无路可走，看似幸福美满的时候绝望痛苦。

这些都太复杂、太矛盾、太多层次，哪像事实那么简单、可量化、黑白分明。

伍尔夫说，作者的责任是“诚实”。这“诚实”，就是放弃简单的“事实”，面对和呈现复杂、灰度、模糊、痛苦，从而让我们心中不知如何用言语表达的生活真相，一点点从水汽弥漫不见身形，变得清晰可见。

这就是故事的责任，也是故事独一无二的魅力。

《一间只属于自己的房间》已经上线

在这期节目最后，我说，通过读这本书，我第一次对“经济独立”有了清晰的定义。

大家觉得什么是经济独立？

我以前总对这个概念有一种模糊感和抽象感，它是那种我能回答 yes or no，但无法讲明白 why 的东西 — 我能针对具体案例，立刻有一个判断，这是经济独立，还是不够独立，但我说不出我判断的标准。

就好像你能很快判断跟一个人是否合得来，但也不一定能用语言完全描述那样。

但做完这期节目，我终于明白了。

经济独立，不是一个金钱数值上的、可量化的指标，也不是指完全不用求助的状态（阶段性、偶尔的求助是很正常的），而是“没有求人的恐惧和酸楚”。

这种“恐惧和酸楚”，就是伍尔夫在书中说的：“你做着自己并不想做的工作，像个奴隶，要处处说好话，看人脸色，虽然没人强迫你这么做，但如果你不做，就会付出巨大的代价，你根本冒不起这个险。”

把这句话里的“工作”换成“家务”，换成“维持某个形象和表现”，是一样的。因为没有经济独立，所以不得不去做自己不喜欢的家务，去变成自己不喜欢的样子，说自己不喜欢的话，缩小和改造自己，像个奴隶，去讨好一个/多个对象，看这些对象的脸色行事。

虽然表面上来看，都是“自愿”：你是自愿进入婚姻，自愿承担起家务，自愿生小孩，自愿“以家庭为主”牺牲事业追求，自愿留在父母身边，自愿考公考编考证……但有多少这样的“自愿”，背后是乐趣驱动、幸福驱动，而不是焦虑驱动、“似乎没有其他选择”驱动、周边各种施压驱动？

只要你是因为害怕不这么做就会付出巨大代价，这些“自愿”就不是真“自愿”，哪怕这代价是你想象中的 — 共读群里就讨论过这么一个案例，说一个能力出色的女孩，学的又是 AI，正是大展拳脚的时候，却为了男友，搬到偏远地区，放弃非常好的工作 offer，接受男友各种无理要求。表面上看起来是“自愿”为爱发昏，但实际上，她接受的是女性不需要追求事业的教育，所以在她的想象中，放弃“真爱”是有巨大代价的，她不愿意冒这个险。

只有你觉得你不这么做时，代价也不是不能承受，你才有真正的“自愿”，真正的“经济独立”。

老板太过份，我们有能力跳槽（即使要花一段时间找工作）；同事太过份，我们能合理维护自己的利益，不担心得罪了 TA 日子就会很不好过；客户太过份，咱最多不要这个客户；合作方太过份，大不了不合作了呗。

这种界限感，这种底气，才是“经济独立”。

我刚创业的时候，其实也没有说赚得特别少，何况我还有房有存款，但我总有一种，能赚的钱就要赚的紧迫感，在锁碎的业务、胡搅蛮缠的客户上花很多时间，使得我无力再去做战略规划、基建夯实、团队培养。那就不是一种“经济独立”的状态 — 虽然我不缺钱用。

我很快意识到这样下去不行，决定放弃这 20% 的“垃圾”业务。我的收入可能暂时减少了，但我反而真正拥有了“经济独立”。

所以，经济独立是，当你为了身心健康，为了坚守价值观，为了做完整的自己，需要说“不”的时候，你就可以说“不”。哪怕让你说不的底气是父母的资助（伍尔夫在书中说的每年 500 英镑就是姑姑的遗产），是朋友的借款（你有信心将来能还上）。

因为你能说“不”，不怕付出相应的代价，你自然就会想要由自己来观察世界，自己得出结论，而不是下意识去附和，去“算了”。你也不会担心自己得出的结论不正确，宁愿去从大流、听权威，因为当你可以承担代价时，错了又怎么样呢？

探索世界就是磕磕碰碰，这就是探索的乐趣之一，也是成长的必经之路，我们当然是希望有犯错的自由，甚至体会犯错的乐趣，积累犯错中的学习，实现快速迭代呀？

因为不怕说“不”，也不怕犯错，你将不再有自己必须装作有结论，装作懂，或一定要顺从某种声音的压力，因为你会再因为他人如何看你而产生生存恐惧和因为这种恐惧滋生的酸楚。

当你能这么松弛地自己去观察世界，得出自己的结论，你就拥有了主体性。

所以，经济独立就是刘玉玲说的“Fxxk You Money” — 它不一定要是很多 money，只要你有从头再来的韧性、快速适应和学习的态度、做什么都可以养活自己的心态，你就能在说“不”之后，快速重新站稳脚跟。

只要你有信心自己能重新站稳脚跟，你就有底气说“不”。

从这个角度来说，经济独立，就是一种野火烧不尽，春风吹又生的能力。

我们要一直朝着这种能力去努力，这是最最可靠的“经济独立”，而不是为了一时的钱、条件、待遇，马上可以躺平的“承诺”，可以不再拼依靠他人过上好日子的“美梦”。

唯有我们自己身上的能力，才是真正的“经济独立”。

除了什么是经济独立，这期节目里我还聊了罗莎琳德被‘窃取’的照片、雪莱那种‘无性’的自由、为什么‘厌男’反而会阻碍你成就自己、以及“觉醒孤岛”感，欢迎大家一起来听哦～

被阴阳、被污蔑的时候，我们不要自证，那要怎么反应呢？

先要看对方的行为有没有造成实质伤害。有时候，看起来对方声势浩大，但这群人跟你的生活毫无关系，没什么实质伤害，此时最好的反击就是不当回事。对方就是想看你跳脚，想看到自己的攻击有效。让对方的攻击落空，拳拳都打在棉花上，就是反击。

但有时候，沉默会让代价升级。比如在职场被人泼脏水，如果你不立刻反击，就会被当包子欺负，对方是一定会得寸进尺的。这还不是唯一的伤害哦，旁观的人发觉原来你这么窝囊好欺负，也会有样学样。人就是喜欢欺软怕硬。

此时最好的反击就是让对方自证。

对方阴阳你，污蔑你，一定有目的，而这个目的一定不光彩 — 如果真的理直气壮，正大光明地指责你，或从能力上碾压你就行了，何必采用阴阳/污蔑这种手段，是不是？

所以我们要做的就是直指对方的动机，让对方自证。

牢A为什么单挑陪读妈妈和女留学生说呢？是不是被拒绝过很多次呢？是不是根本攀不上人家的层级，羡慕嫉妒恨呢？是不是知道自己说的谎最容易被这些人揭穿，心中不安，所以忍不住先行攻击，试图削弱这些人被大众认真对待的程度呢？

同事阴阳我，是不是嫉妒我升职快、得到的机会多呢？是不是看我成天乐呵呵心中恼怒呢？是不是想伙同他人霸凌我找自己的优越感呢？是不是就喜欢欺负小绵羊满足自己的恶趣味呢？

合作方PUA我，是不是想要在合作中站高位呢？想让我多干活呢？

这些动机真说出来，对方脸上就不好看了。所以你只要“无辜”地反问对方为什么要阴阳/污蔑你就行了，喜欢演的可以趁机演起来，夸张表示自己好受伤，好震惊！你为什么要这么说我？看不出来你是这种人！让对方去解释 — 他们往往会越解释越心虚，越容易露出破绽，因为他们内心深处知道自己的动机不光彩，自己的理念很落后。

如果对方说咋了，我说错了吗？你就说：对啊，说错了。你想证明你对，你拿出证据，让对方进入更多的解释。

如果对方说不为什么，随口说说，你就抓住对方的一个弱点攻击，然后说：我也不为什么，随口说说。

如果对方说怎么这么小气，说都不让说喽？你就说：那你让说喽？那我就要来说说你了。

重点就是一切要回到对方身上。

反弹回去的重点就是：1️⃣对方的动机，2️⃣对方的弱点。大胆开麦，在对方先恶意攻击你的情况下，不存在“己所不欲勿施于人”，只存在“以彼之道还施彼身”。

如果每次冒犯你，对方都能全身而退，那就等于无本生意，欺负到一次都算有收获，至少自己过了嘴瘾。要杜绝这种冒犯，就必须让对方付出代价，让TA知道你带刺，薅一把就得流血，TA才会学乖。借机也让其他人看看你不是好欺负的主。

人不但欺软怕硬，也喜欢从态度揣测真伪。你不自证，说明“问心无愧”；你能直指对方动机，更说明你“行得正坐得直”才敢这么发问。把球踢回到对方那里，让TA反复解释自己的行为，有时候反而是赢取围观者信任最有效的方式。

在《巴菲特致股东的信》那个共读群，有群友提了一个很棒的问题：

能力圈和舒适圈的区别是什么？

能力圈，根据巴菲特的说法，是不断看到自己的边界，然后老老实实呆在圈内。能力圈的核心不在“拓圈”，在“识别并缩回来”。那舒适圈也是只做自己能轻松处理的事，为什么我们却总说要走出舒适圈呢？

我觉得区别就是：能力圈是现实，舒适圈是感受。

坚持呆在能力圈中，就代表要一直拿出勇气来面对现实的反馈，面对最真实的自己；代表不断分析、碰壁、自律，经常克制自己不去做不应该做的事情，而不是顺应刺激、自我膨胀、冲动；代表跟主流不符的时候不恐慌，代表长期等待机会时能忍住无聊和孤独……这些都不舒适。

闯红绿灯的人，闯的时候大概率是“舒适”的，焦躁地等反而更不舒适。但这就是超出自己能力圈的行为 — 万一出了意外，哪怕只有0.01%的可能，你有能力全身而退吗？

舒适是一种感受，它主要来自没有压力，没有自我克制，也没有高耗能。

反复犯的错误成为了习惯，无脑启动和执行，极度低能耗：这是舒适。有毒的环境因为已经适应和熟悉，虽然痛苦但忍成了一种自动模式，压抑了痛苦，麻木了感受：这是舒适。井底之蛙每天只需要理解那么一小块天空，一切尽在掌握：这也是舒适。

你现在舒适，未来就不会舒适。

你现在不舒适，未来也不会像舒适圈那么舒适😂。但你会生出一种“痛并快乐着”的感知模型，就像爱上健身，爱上探索，爱上陡峭的学习曲线，你会对不舒适生出一种又爱又恨但很上瘾的感觉。

这种感知模型就是“走出你的舒适圈”。

静止很舒适但等于死亡。动起来就会面临挫折、未知、能耗，但等于生命。

而呆在能力圈内，并不是一个静止的状态。如前所述，有各种各样的诱惑推动着你出圈，你要呆在里面已经要付出努力（但长期坚持，形成习惯，就越来越轻松），更何况能力圈内也要努力耕耘才有收获啊，又不是进入能力圈，天上就会掉馅饼？

顺便，fake it until make it，指的就是走出你的舒适圈，不要觉得自己只能做已经make it的事情（你能轻松处理的事情），要挑战自我，去到你目前还没有make it的地方。Fake it的过程，是按照你想成为的人那样的标准来自我要求的过程，是承诺后就会最后交付的过程，不是不会假装自己会（那叫诈骗）。所以，它不是走出你的能力圈 — 你既然有能力最后make it，它就在你学习能力圈内，是不是？

我在线下活动的时候说过，今年我在公共话题上新增加的一项努力是倡导大家“去除性羞耻”。

最近牢A这一波，正好能提现这种去除的实用性。

不少人跳出来自证，说陪读妈妈根本不是他说的那样，女留学生也根本不是他说的那样，实际上自己是啥样的。

咱是不是说过，吵架的时候不要自证。

人一开始自证，就开始浪费自己的时间和专注力。很多攻击一开始就不是为了达到表面上的目的，而是希望被攻击使人感到不安，不安的人就会开始自证，自证就浪费了对方的生命，削弱了对方的能量。这才是真正的攻击。

美国第一位黑人女性大法官KBJ在哈佛读书的时候，就遇到过一个白人学生对黑人学生的挑衅和公开歧视。黑人学生们迅速组织了一系列抗议活动，KBJ也积极投身其中。但随着她为这些活动付出时间和心血，她发现自己的学业受到了影响，社团活动也没空参加了。

她说她当时就意识到，这才是真正的攻击。如果你不理睬这个白人学生，把书读好，剩余时间开开心心投入爱好（她当时就是戏剧俱乐部的成员，非常喜欢排练和演出），那么黑人不如白人聪明有趣的刻板印象不攻自破。如果你积极抗议，投入时间，成绩变差了，爱好不顾了，那就直直踩入了刻板印象。

道理很好懂哈，但人还是在被抹黑时忍不住要自证。

为什么呢？因为觉得攻击本身是成立的、有效的，只不过“我不是这样的人”。

所以减少自证最根本的方法不是反复和大脑自动自发的防御机制做斗争，在不安中强行忍住把自己摘干净的冲动，而是彻底取消这类攻击的威胁性。

陪读、留学常被抹黑为一种天高皇帝远、外国很乱、人会堕落的状态。但这次事件的关键词不是“陪读”和“留学”哦，这只是幌子，关键词是“妈妈”和“女”。陪读爸爸呢？就算陪读爸爸不多，那留国爸爸呢？不也天高皇帝远？难道大家不懂在异国两地的情况下，哪个性别更容易“堕落”？以及，男留学生呢？

正是因为对男性来说，不存在性羞耻，反而经验越丰富，越会产生一种自己很受欢迎的幻觉，这种攻击才落不到同样身份的男性身上，只落在女性身上。

如果是在众口铄金，人言可畏的落后地区，被钉上耻辱柱真有现实生活的巨大代价，那可能确实有自证清白的合理性。但已经是陪读、留学的人了，发起黄色攻击的人跟你们根本不在一个生活层，你们自证啥？

自证就说明你们被套进去了，不自觉地接受了这套评价体系，没来得及刹车并意识到我们根本不用讨论女性的“贞洁”或“堕落”。

我想用这个例子说明的是，去除性羞耻是一个早做早轻松的自我改造，如果你提前就做好了这个改造，在类似攻击发生时，你就完全不会放在心上，根本不会想到要浪费时间去自证，去解释。

毕竟，如果有人造谣我每天中午吃一斤巧克力，我只会被逗笑，根本不会想要认真严肃地去自证清白，是不是🤭？

有时候觉得时间过得很快，2026年还没好好尝过第一口，一个月就已经过去了。

有时候又觉得时间过得很慢，新鲜的伤口还只在一年前，还远远无法放下。看到大S的名字，心中还会热辣辣得痛。

会反复后悔当初没有多多帮她骂。一厢情愿地以为她自己过得幸福就好了 ，不要再给对方曝光机会了；觉得已经有那么多人懂她了，不少我一个声音。

只能向前看。让她在天上鼓励我，再也不沉默。

今天才有空回味#2025小宇宙播客大赏#

有圆桌，有采访，有颁奖，有跟邻座增进感情的机会（我还发了一圈坚果糖🤭），有星光熠熠的名师名家和主持人门，认识了好多新朋友，跟平时不在一个城市的老朋友们也都又见上了面，真是开心丰富的活动体验。

Ready GO能进入年度趋势内容，我是有点意外的。虽然我们对每期内容质量很有信心，毕竟才更了15期😂。但已经跟Marc讨论过此事了，今年会增加一些更轻量的对谈内容，争取把更新频率提上去。

现场发现入选了年度创作者喜爱播客，也是很意外的（我当时还低头在手机上分享现场图呢，被叫起来忙里忙慌😂）。这是来自同行的认可，特别特别宝贵，特别特别感动。有一种除了听众还有同行朋友看见我的热泪盈眶的温暖。

虽然纵横四海已经三年了，能入选年度热门播客，仍然还是受宠若惊的。很久以来，我都觉得做一本“人类使用说明书”只是我这个渺小个体想想而已的遥远的梦，没想到因为播客，居然实现了。不但梦想实现，还收获了远超想象的来自四面八方的爱、理解、共鸣、看见。

我何其有幸。

谢谢你们，选择播客。

众所周知🤭，我的口头禅之一是：everything has a price。

人生大多数糟糕决策，都是因为没有估准投入产出比。要么是过于一厢情愿，只愿看到眼前的好处，看不到未来的代价；要么反过来，只看到眼前的代价，看不到未来的好处，在最应该投入的时候错过投入的时间窗口。

为了提高我们的决策质量，我觉得我们可以简单粗暴地记住这句话：好决策的代价在当下，坏决策的代价在将来。

更具体地说，好决策需要你能抵御住肉痛的感觉/损失厌恶，在当下勇敢付出代价，换取将来更大回报。坏决策则往往迷恋当下的一点回报，拖延要付出的代价。

巴菲特总说：要在他人恐惧时贪婪，在他人贪婪时恐惧。道理是一样的。

有人问我，学的IT，从业五年，不喜欢自己的工作，觉得没有成长空间，也没有乐趣，但又不想放弃自己过去那么多年的积累，怎么办？

壮士断腕和转型要付出的辛劳，就是当下的代价，得到的是真正的成长空间，更有护城河的赛道，找到自己真正喜欢的事业的机会，这些是未来的回报。想要得到这些回报，当下就要付出代价，不存在不“浪费”过去积累又能转型的两全法。

拖延付出代价，就是糟糕的决策。等有一天你发现路越走越窄，事业越来越没有发展空间，再想转型，你就要付出比之前大得多的代价了。

又有人问我，为什么我总说年轻时一定要以事业为先，就不能找一份清闲的工作，把重心放在家庭和生活上吗？下班后有充分的时间健身、看书、发展自己的爱好不香吗？

因为这种眼前的好处，代价在未来，而且很大。

咱说的是普通人，家庭不能给你太大助力那种：你年轻就清闲，很快就会发现自己的成长和能力停滞不前，工资也停滞不前（甚至可能倒退，因为清闲又收入不错的工作多的是人想要，必然会竞争到降价），而且一有风吹草动就可能失去这份工作（因为你可轻易被取代）。

此时你再想找其他工作，既没有能力和相关经验，又失去了应届生身份。同样工作五年，很多人比你有竞争力，你进也进不得，退又退不回去，陷入选择极其有限的尴尬境地。如果是个女生，此时就面临着“向下的自由”。

为什么要拼事业？因为只要你选了能建立护城河的赛道，你早期越拼，未来就越有选择。当你的护城河一直在拓宽，职场地位一直在稳固，你就逐渐获得更多“生活”的享受，这才是向上的自由。

WLB（Work-Life-Balance），重点在balance，要平衡的不只有当下的WL，还有未来的WL。当下要更多“生活”，未来就会吃苦；当下先付出代价，聚焦事业发展，未来就能获得更大回报。

我们从小就读三只小猪的故事。第一只小猪建了稻草房子，第二只小猪建了树枝房子，然后就快乐地唱歌跳舞玩耍起来了，并嘲笑第三只小猪起早摸黑地建砖房，一点娱乐时间都没有。前两只小猪够早有WLB了吧？但这种短暂的WLB有什么意义呢？是不是长期生活稳固更重要呢？

所以我真的非常建议普通人，尤其是普通家庭的女孩子，要有旺盛的事业心，甚至要有事业上的野心。因为我们无法预测未来，不能精准投入未来需要的量，只能通过早期的野心，来驱动我们不要懈怠，又争又抢地去建立我们的护城河。野心就是驱动我们多多在当下付出代价的发动机。

相反，如果一早就聚焦所谓“生活”，或围绕“家庭”来规划自己的事业，那就是寻求当下的回报（轻松、享受生活和家庭），将来是一定会付出高昂代价的。那些给你灌输这种思想的人，就没安好心，就是希望你只有向下的自由，只有依附这一条路。

我不是要大家去内卷（内卷的地方是巴菲特那一期说的“普通商品”，就是无法建立护城河的赛道），而是要大家去聪明地拼事业，去建立自己的护城河，去挣得未来独力生活的能力和自由。

人的本性就是厌恶当下的代价，喜爱当下的回报，同时忽视掉未来的一切（包括回报和代价）。但我们要学会喜爱当下的代价 + 未来的回报这个组合，并对当下的回报 + 未来的代价这种组合心生恐惧。即使未来不可预测，很难准确估量，更看重未来的回报，更惧怕未来的代价，这种思维习惯总是会带来更高的决策质量的。

《美的历程》读到建筑艺术。

提到《史记·秦始皇本纪》中对阿旁宫的描绘：“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阕。”（东西七八百米，南北一百多米；殿上宽阔到可以容纳一万人盘腿而坐，殿下的空地上可以竖起十多米的大旗；殿四周有飞檐阁道环绕，人可以不出户外走完全宫；阁道从殿下一直延伸，直接通向秦岭的南山；直到南山的顶峰才是阿旁宫的宫门。）

李泽厚说，从这样的描述中，就能看出，中国建筑“一开始就不是以单一的个别建筑物为目标，而是以空间巨大、平面铺开、互相链接和配合的群体建筑为特征的”。

他说，西方名建筑多与宗教相关，或是神殿，或是教堂/清真寺等。中国的名建筑则主要是宫殿，是君主日常居住生活的地方，即使祭拜神灵祖先，也都收在日常居所中。中式建筑从来未“出世”，用巨大的空间、冰冷的石头、疏离的结构来震慑教众。中式建筑都很“入世”，是暖和的木头、平易的空间、生活情调的展现。

虽然因此在单个建筑物上，相对低矮平淡，但就整体建筑群说，却“结构方正、逶迤交错、气势雄浑”，“非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌”。

就像长城，不算高大但绵延于群山；像高塔，不算华丽却层叠呼应。这种延伸让中式建筑有一种空间推进感，一种“时间进程的流动美”。

而这些都是通过线条来实现的。线条上挑，繁复的屋檐和天花板，那些榫卯结构，精美雕刻，就呈现了一种展翅的形态，避免了头重脚轻之感。

原来如此！我去时思寺时，曾在空殿中仰头看天花板和屋檐看了半天，心想如此繁复结构，令人叹为观止，但整体建筑却显得简洁轻盈，这是怎么做到的？原来是通过线条营造出来的！回味起来，才更明白时思寺的古建之美。

中式建筑还有一个特点，是人工追求的精美，跟自然无缝衔接在一起。我们对建筑细节十分讲究，斗拱飞檐、金铺玉户、重轩镂槛、雕梁画栋。但这些精美是以模拟自然的形态出现的，是自然中的纹路、韵律、重复，也是自然中的生命（动物形态）。

在这样的建筑中，人与自然相连，又引发与自然相关的想象和情感。层叠建筑与自然山水的美沟通融汇，形成一个自由、开阔、有机、整体的美，使得远方山水入画，“山光、云树、帆影、江波都可以收入建筑之中”，如此意境！真老祖宗会享受也。

这建筑的意境，跟“比”“兴”所传达之文字意境，又是同源之水，相互呼应，营造出时间流动的层叠美感、无穷无尽的感受和想象空间。

这大概就是中式美学的“含蓄”吧。