四海星球年度大盘点来咯～

被阴阳、被污蔑的时候，我们不要自证，那要怎么反应呢？

先要看对方的行为有没有造成实质伤害。有时候，看起来对方声势浩大，但这群人跟你的生活毫无关系，没什么实质伤害，此时最好的反击就是不当回事。对方就是想看你跳脚，想看到自己的攻击有效。让对方的攻击落空，拳拳都打在棉花上，就是反击。

但有时候，沉默会让代价升级。比如在职场被人泼脏水，如果你不立刻反击，就会被当包子欺负，对方是一定会得寸进尺的。这还不是唯一的伤害哦，旁观的人发觉原来你这么窝囊好欺负，也会有样学样。人就是喜欢欺软怕硬。

此时最好的反击就是让对方自证。

对方阴阳你，污蔑你，一定有目的，而这个目的一定不光彩 — 如果真的理直气壮，正大光明地指责你，或从能力上碾压你就行了，何必采用阴阳/污蔑这种手段，是不是？

所以我们要做的就是直指对方的动机，让对方自证。

牢A为什么单挑陪读妈妈和女留学生说呢？是不是被拒绝过很多次呢？是不是根本攀不上人家的层级，羡慕嫉妒恨呢？是不是知道自己说的谎最容易被这些人揭穿，心中不安，所以忍不住先行攻击，试图削弱这些人被大众认真对待的程度呢？

同事阴阳我，是不是嫉妒我升职快、得到的机会多呢？是不是看我成天乐呵呵心中恼怒呢？是不是想伙同他人霸凌我找自己的优越感呢？是不是就喜欢欺负小绵羊满足自己的恶趣味呢？

合作方PUA我，是不是想要在合作中站高位呢？想让我多干活呢？

这些动机真说出来，对方脸上就不好看了。所以你只要“无辜”地反问对方为什么要阴阳/污蔑你就行了，喜欢演的可以趁机演起来，夸张表示自己好受伤，好震惊！你为什么要这么说我？看不出来你是这种人！让对方去解释 — 他们往往会越解释越心虚，越容易露出破绽，因为他们内心深处知道自己的动机不光彩，自己的理念很落后。

如果对方说咋了，我说错了吗？你就说：对啊，说错了。你想证明你对，你拿出证据，让对方进入更多的解释。

如果对方说不为什么，随口说说，你就抓住对方的一个弱点攻击，然后说：我也不为什么，随口说说。

如果对方说怎么这么小气，说都不让说喽？你就说：那你让说喽？那我就要来说说你了。

重点就是一切要回到对方身上。

反弹回去的重点就是：1️⃣对方的动机，2️⃣对方的弱点。大胆开麦，在对方先恶意攻击你的情况下，不存在“己所不欲勿施于人”，只存在“以彼之道还施彼身”。

如果每次冒犯你，对方都能全身而退，那就等于无本生意，欺负到一次都算有收获，至少自己过了嘴瘾。要杜绝这种冒犯，就必须让对方付出代价，让TA知道你带刺，薅一把就得流血，TA才会学乖。借机也让其他人看看你不是好欺负的主。

人不但欺软怕硬，也喜欢从态度揣测真伪。你不自证，说明“问心无愧”；你能直指对方动机，更说明你“行得正坐得直”才敢这么发问。把球踢回到对方那里，让TA反复解释自己的行为，有时候反而是赢取围观者信任最有效的方式。

在《巴菲特致股东的信》那个共读群，有群友提了一个很棒的问题：

能力圈和舒适圈的区别是什么？

能力圈，根据巴菲特的说法，是不断看到自己的边界，然后老老实实呆在圈内。能力圈的核心不在“拓圈”，在“识别并缩回来”。那舒适圈也是只做自己能轻松处理的事，为什么我们却总说要走出舒适圈呢？

我觉得区别就是：能力圈是现实，舒适圈是感受。

坚持呆在能力圈中，就代表要一直拿出勇气来面对现实的反馈，面对最真实的自己；代表不断分析、碰壁、自律，经常克制自己不去做不应该做的事情，而不是顺应刺激、自我膨胀、冲动；代表跟主流不符的时候不恐慌，代表长期等待机会时能忍住无聊和孤独……这些都不舒适。

闯红绿灯的人，闯的时候大概率是“舒适”的，焦躁地等反而更不舒适。但这就是超出自己能力圈的行为 — 万一出了意外，哪怕只有0.01%的可能，你有能力全身而退吗？

舒适是一种感受，它主要来自没有压力，没有自我克制，也没有高耗能。

反复犯的错误成为了习惯，无脑启动和执行，极度低能耗：这是舒适。有毒的环境因为已经适应和熟悉，虽然痛苦但忍成了一种自动模式，压抑了痛苦，麻木了感受：这是舒适。井底之蛙每天只需要理解那么一小块天空，一切尽在掌握：这也是舒适。

你现在舒适，未来就不会舒适。

你现在不舒适，未来也不会像舒适圈那么舒适😂。但你会生出一种“痛并快乐着”的感知模型，就像爱上健身，爱上探索，爱上陡峭的学习曲线，你会对不舒适生出一种又爱又恨但很上瘾的感觉。

这种感知模型就是“走出你的舒适圈”。

静止很舒适但等于死亡。动起来就会面临挫折、未知、能耗，但等于生命。

而呆在能力圈内，并不是一个静止的状态。如前所述，有各种各样的诱惑推动着你出圈，你要呆在里面已经要付出努力（但长期坚持，形成习惯，就越来越轻松），更何况能力圈内也要努力耕耘才有收获啊，又不是进入能力圈，天上就会掉馅饼？

顺便，fake it until make it，指的就是走出你的舒适圈，不要觉得自己只能做已经make it的事情（你能轻松处理的事情），要挑战自我，去到你目前还没有make it的地方。Fake it的过程，是按照你想成为的人那样的标准来自我要求的过程，是承诺后就会最后交付的过程，不是不会假装自己会（那叫诈骗）。所以，它不是走出你的能力圈 — 你既然有能力最后make it，它就在你学习能力圈内，是不是？

我在线下活动的时候说过，今年我在公共话题上新增加的一项努力是倡导大家“去除性羞耻”。

最近牢A这一波，正好能提现这种去除的实用性。

不少人跳出来自证，说陪读妈妈根本不是他说的那样，女留学生也根本不是他说的那样，实际上自己是啥样的。

咱是不是说过，吵架的时候不要自证。

人一开始自证，就开始浪费自己的时间和专注力。很多攻击一开始就不是为了达到表面上的目的，而是希望被攻击使人感到不安，不安的人就会开始自证，自证就浪费了对方的生命，削弱了对方的能量。这才是真正的攻击。

美国第一位黑人女性大法官KBJ在哈佛读书的时候，就遇到过一个白人学生对黑人学生的挑衅和公开歧视。黑人学生们迅速组织了一系列抗议活动，KBJ也积极投身其中。但随着她为这些活动付出时间和心血，她发现自己的学业受到了影响，社团活动也没空参加了。

她说她当时就意识到，这才是真正的攻击。如果你不理睬这个白人学生，把书读好，剩余时间开开心心投入爱好（她当时就是戏剧俱乐部的成员，非常喜欢排练和演出），那么黑人不如白人聪明有趣的刻板印象不攻自破。如果你积极抗议，投入时间，成绩变差了，爱好不顾了，那就直直踩入了刻板印象。

道理很好懂哈，但人还是在被抹黑时忍不住要自证。

为什么呢？因为觉得攻击本身是成立的、有效的，只不过“我不是这样的人”。

所以减少自证最根本的方法不是反复和大脑自动自发的防御机制做斗争，在不安中强行忍住把自己摘干净的冲动，而是彻底取消这类攻击的威胁性。

陪读、留学常被抹黑为一种天高皇帝远、外国很乱、人会堕落的状态。但这次事件的关键词不是“陪读”和“留学”哦，这只是幌子，关键词是“妈妈”和“女”。陪读爸爸呢？就算陪读爸爸不多，那留国爸爸呢？不也天高皇帝远？难道大家不懂在异国两地的情况下，哪个性别更容易“堕落”？以及，男留学生呢？

正是因为对男性来说，不存在性羞耻，反而经验越丰富，越会产生一种自己很受欢迎的幻觉，这种攻击才落不到同样身份的男性身上，只落在女性身上。

如果是在众口铄金，人言可畏的落后地区，被钉上耻辱柱真有现实生活的巨大代价，那可能确实有自证清白的合理性。但已经是陪读、留学的人了，发起黄色攻击的人跟你们根本不在一个生活层，你们自证啥？

自证就说明你们被套进去了，不自觉地接受了这套评价体系，没来得及刹车并意识到我们根本不用讨论女性的“贞洁”或“堕落”。

我想用这个例子说明的是，去除性羞耻是一个早做早轻松的自我改造，如果你提前就做好了这个改造，在类似攻击发生时，你就完全不会放在心上，根本不会想到要浪费时间去自证，去解释。

毕竟，如果有人造谣我每天中午吃一斤巧克力，我只会被逗笑，根本不会想要认真严肃地去自证清白，是不是🤭？

有时候觉得时间过得很快，2026年还没好好尝过第一口，一个月就已经过去了。

有时候又觉得时间过得很慢，新鲜的伤口还只在一年前，还远远无法放下。看到大S的名字，心中还会热辣辣得痛。

会反复后悔当初没有多多帮她骂。一厢情愿地以为她自己过得幸福就好了 ，不要再给对方曝光机会了；觉得已经有那么多人懂她了，不少我一个声音。

只能向前看。让她在天上鼓励我，再也不沉默。

今天才有空回味#2025小宇宙播客大赏#

有圆桌，有采访，有颁奖，有跟邻座增进感情的机会（我还发了一圈坚果糖🤭），有星光熠熠的名师名家和主持人门，认识了好多新朋友，跟平时不在一个城市的老朋友们也都又见上了面，真是开心丰富的活动体验。

Ready GO能进入年度趋势内容，我是有点意外的。虽然我们对每期内容质量很有信心，毕竟才更了15期😂。但已经跟Marc讨论过此事了，今年会增加一些更轻量的对谈内容，争取把更新频率提上去。

现场发现入选了年度创作者喜爱播客，也是很意外的（我当时还低头在手机上分享现场图呢，被叫起来忙里忙慌😂）。这是来自同行的认可，特别特别宝贵，特别特别感动。有一种除了听众还有同行朋友看见我的热泪盈眶的温暖。

虽然纵横四海已经三年了，能入选年度热门播客，仍然还是受宠若惊的。很久以来，我都觉得做一本“人类使用说明书”只是我这个渺小个体想想而已的遥远的梦，没想到因为播客，居然实现了。不但梦想实现，还收获了远超想象的来自四面八方的爱、理解、共鸣、看见。

我何其有幸。

谢谢你们，选择播客。

众所周知🤭，我的口头禅之一是：everything has a price。

人生大多数糟糕决策，都是因为没有估准投入产出比。要么是过于一厢情愿，只愿看到眼前的好处，看不到未来的代价；要么反过来，只看到眼前的代价，看不到未来的好处，在最应该投入的时候错过投入的时间窗口。

为了提高我们的决策质量，我觉得我们可以简单粗暴地记住这句话：好决策的代价在当下，坏决策的代价在将来。

更具体地说，好决策需要你能抵御住肉痛的感觉/损失厌恶，在当下勇敢付出代价，换取将来更大回报。坏决策则往往迷恋当下的一点回报，拖延要付出的代价。

巴菲特总说：要在他人恐惧时贪婪，在他人贪婪时恐惧。道理是一样的。

有人问我，学的IT，从业五年，不喜欢自己的工作，觉得没有成长空间，也没有乐趣，但又不想放弃自己过去那么多年的积累，怎么办？

壮士断腕和转型要付出的辛劳，就是当下的代价，得到的是真正的成长空间，更有护城河的赛道，找到自己真正喜欢的事业的机会，这些是未来的回报。想要得到这些回报，当下就要付出代价，不存在不“浪费”过去积累又能转型的两全法。

拖延付出代价，就是糟糕的决策。等有一天你发现路越走越窄，事业越来越没有发展空间，再想转型，你就要付出比之前大得多的代价了。

又有人问我，为什么我总说年轻时一定要以事业为先，就不能找一份清闲的工作，把重心放在家庭和生活上吗？下班后有充分的时间健身、看书、发展自己的爱好不香吗？

因为这种眼前的好处，代价在未来，而且很大。

咱说的是普通人，家庭不能给你太大助力那种：你年轻就清闲，很快就会发现自己的成长和能力停滞不前，工资也停滞不前（甚至可能倒退，因为清闲又收入不错的工作多的是人想要，必然会竞争到降价），而且一有风吹草动就可能失去这份工作（因为你可轻易被取代）。

此时你再想找其他工作，既没有能力和相关经验，又失去了应届生身份。同样工作五年，很多人比你有竞争力，你进也进不得，退又退不回去，陷入选择极其有限的尴尬境地。如果是个女生，此时就面临着“向下的自由”。

为什么要拼事业？因为只要你选了能建立护城河的赛道，你早期越拼，未来就越有选择。当你的护城河一直在拓宽，职场地位一直在稳固，你就逐渐获得更多“生活”的享受，这才是向上的自由。

WLB（Work-Life-Balance），重点在balance，要平衡的不只有当下的WL，还有未来的WL。当下要更多“生活”，未来就会吃苦；当下先付出代价，聚焦事业发展，未来就能获得更大回报。

我们从小就读三只小猪的故事。第一只小猪建了稻草房子，第二只小猪建了树枝房子，然后就快乐地唱歌跳舞玩耍起来了，并嘲笑第三只小猪起早摸黑地建砖房，一点娱乐时间都没有。前两只小猪够早有WLB了吧？但这种短暂的WLB有什么意义呢？是不是长期生活稳固更重要呢？

所以我真的非常建议普通人，尤其是普通家庭的女孩子，要有旺盛的事业心，甚至要有事业上的野心。因为我们无法预测未来，不能精准投入未来需要的量，只能通过早期的野心，来驱动我们不要懈怠，又争又抢地去建立我们的护城河。野心就是驱动我们多多在当下付出代价的发动机。

相反，如果一早就聚焦所谓“生活”，或围绕“家庭”来规划自己的事业，那就是寻求当下的回报（轻松、享受生活和家庭），将来是一定会付出高昂代价的。那些给你灌输这种思想的人，就没安好心，就是希望你只有向下的自由，只有依附这一条路。

我不是要大家去内卷（内卷的地方是巴菲特那一期说的“普通商品”，就是无法建立护城河的赛道），而是要大家去聪明地拼事业，去建立自己的护城河，去挣得未来独力生活的能力和自由。

人的本性就是厌恶当下的代价，喜爱当下的回报，同时忽视掉未来的一切（包括回报和代价）。但我们要学会喜爱当下的代价 + 未来的回报这个组合，并对当下的回报 + 未来的代价这种组合心生恐惧。即使未来不可预测，很难准确估量，更看重未来的回报，更惧怕未来的代价，这种思维习惯总是会带来更高的决策质量的。

《美的历程》读到建筑艺术。

提到《史记·秦始皇本纪》中对阿旁宫的描绘：“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阕。”（东西七八百米，南北一百多米；殿上宽阔到可以容纳一万人盘腿而坐，殿下的空地上可以竖起十多米的大旗；殿四周有飞檐阁道环绕，人可以不出户外走完全宫；阁道从殿下一直延伸，直接通向秦岭的南山；直到南山的顶峰才是阿旁宫的宫门。）

李泽厚说，从这样的描述中，就能看出，中国建筑“一开始就不是以单一的个别建筑物为目标，而是以空间巨大、平面铺开、互相链接和配合的群体建筑为特征的”。

他说，西方名建筑多与宗教相关，或是神殿，或是教堂/清真寺等。中国的名建筑则主要是宫殿，是君主日常居住生活的地方，即使祭拜神灵祖先，也都收在日常居所中。中式建筑从来未“出世”，用巨大的空间、冰冷的石头、疏离的结构来震慑教众。中式建筑都很“入世”，是暖和的木头、平易的空间、生活情调的展现。

虽然因此在单个建筑物上，相对低矮平淡，但就整体建筑群说，却“结构方正、逶迤交错、气势雄浑”，“非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌”。

就像长城，不算高大但绵延于群山；像高塔，不算华丽却层叠呼应。这种延伸让中式建筑有一种空间推进感，一种“时间进程的流动美”。

而这些都是通过线条来实现的。线条上挑，繁复的屋檐和天花板，那些榫卯结构，精美雕刻，就呈现了一种展翅的形态，避免了头重脚轻之感。

原来如此！我去时思寺时，曾在空殿中仰头看天花板和屋檐看了半天，心想如此繁复结构，令人叹为观止，但整体建筑却显得简洁轻盈，这是怎么做到的？原来是通过线条营造出来的！回味起来，才更明白时思寺的古建之美。

中式建筑还有一个特点，是人工追求的精美，跟自然无缝衔接在一起。我们对建筑细节十分讲究，斗拱飞檐、金铺玉户、重轩镂槛、雕梁画栋。但这些精美是以模拟自然的形态出现的，是自然中的纹路、韵律、重复，也是自然中的生命（动物形态）。

在这样的建筑中，人与自然相连，又引发与自然相关的想象和情感。层叠建筑与自然山水的美沟通融汇，形成一个自由、开阔、有机、整体的美，使得远方山水入画，“山光、云树、帆影、江波都可以收入建筑之中”，如此意境！真老祖宗会享受也。

这建筑的意境，跟“比”“兴”所传达之文字意境，又是同源之水，相互呼应，营造出时间流动的层叠美感、无穷无尽的感受和想象空间。

这大概就是中式美学的“含蓄”吧。

今年做的纵横四海日程本里，每周都有一个情绪回顾板块。

这是为了锻炼大家的情绪管理。很多人对情绪管理的迷思是：情绪管理 = 情绪压抑，想方设法让负面情绪不要出现，出现后希望它尽快走，拼命压制。这完全是情绪管理的反面。情绪管理的要义是理解自己的情绪，并让所有情绪，包括负面情绪，像自然潮汐一样涨落。

当我们能看清情绪，明白它是什么，从何而来时，它就不会造成远超过自身重量的负担。这就好比房间昏暗时，墙上的影子会被拉得又长又大，你会觉得它是很可怕的庞然大物。但当你打开灯，你发现其实不过就是一个笔筒，一堆笔，根本没那么可怕。

把一周发生的事情写下来，再对照这周的情绪波动，就会取得“开灯”的效果，你一下子明白原来如此，原来情绪来自这些地方，没什么大不了。

举个例子，我上周感到情绪低落，这种低落是一种熟悉的压力循环：压力很大 → 没有力气正向思考，开始自我质疑，悲观 → 进一步滋生负面情绪。但上上周末我刚做完线下活动，感受到了大家的热情和交流的快乐，而且筹备了很久的活动终于成功落幕，我应该感到高兴和轻松才对啊。

然后我写下上周的主要事件，包括：

1）环保皮草的毯子大货终于到了，一份就是一大盒，起订量也不小，库存压力挺大；
2）线下活动过去之后，注意力就来到其他琐事，积攒的任务不少；
3）而且我想挤出时间去滑雪，一去起码一周，要提前一周完成任务，压力又增大了；
4）有一个推不掉的饭局要去，我对这种事最不耐烦；
5）拒绝了另一个社交邀约（在微压力很多的情况下say no也要耗费额外心力）；
6）这种年底的繁杂事务勾起了我过去最PTSD的虚伪精英社交场景，想起了一些尴尬时光；
7）线下活动又收了新的一批问题，但去年的问题我还没拍完QA视频呢😂；
8）勾起了我做视频感到要学的、调整的细节还太多的一些挫败感。

看，是不是每一件都是寻常小事，生活中必不可少的，总要应对的琐事而已。关键是数量。压力不是线性上升，而是边际压力递增，到后面每增加一根稻草，都感到重量增加了几倍。

我们在处理日常压力时常遇到两个问题：第一，事情不是同一性质，就很难想到要把它们的压力叠加在一起。就好像我要去一个饭局，不就是吃顿饭，去了早点回不就完了吗？很轻松啊。我就不会把这件事算进工作压力里。第二，一件事有好的一面，就会轻视压力的一面。比如我很喜欢回答QA问题，这种开心的期待就会让我忽略录视频的压力。

情绪管理其实本质上是一种预期管理。如果我们觉得情绪完全匹配事件，毫无意外，其实就很容易接受，就不会有额外的负担和困扰。但如果情绪不匹配预期，大脑就会一直试图校准，这非常耗能量，会造成压力，且校准本身也不好受。

当我们因为上述两个原因忽视微压力时，我们的预期和实际压力之间出现了gap。因为没有预期到那么大的压力，但身体和精力状态忠实反映了压力，这两者的不匹配就产生了很多负面想象的空间，我们就开始自我怀疑、悲观、感到孤单等等。这就是没开灯的墙上影子。

一旦你记录下一周的事件，对照自己的情绪，把这个gap找到，我们就“开灯”了，墙上的影子不复存在，我们明确看到，哦，是笔筒，是台灯，小事儿。心中自然轻松下来。

此外，当你记录后发现是因为微压力积攒得太多时，就可以通过主动完成一些小事来增加成就感，提升情绪。上周同事来问我某个名单，以及接下来共读要读哪些书。如果是在没有压力的情况下，我会说下周开会确定好了。但明确了自己已经有很多任务在手，我会立刻把这两件事做掉，从我的心智带宽上划走，这种一下子完成两件事的成就感是很充电的。

总之，有觉知之后，不但“影子”消失，主动应对的方法也很多，只不过没觉知的时候不会启动这些方案罢了。

这样的观察做多了，对自己的情绪就会逐渐变得熟悉。情绪一低落我就知道是熟悉的压力感来了，还是勾起过去的PTSD了，还是在思考某种存在主义危机了，还是要来月经了。此时，负面情绪就会像“今天走了两万步必然累啊”一样，成为一种你游刃有余的体验。

看它潮起潮落，我自气定神闲，因为我明白它是什么，这才是真正的情绪管理哦。

周日见👋

读《美的历程》，重新学习了“赋比兴”美学原则。（怎么感觉我高中没教过啊，难道因为我是理科班？还是说教过我忘了…）

朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是说，赋是直白论述或陈情；比是“我不说你，我说TA，但你已被说中”；兴是营造一种状态，不用直接说出口，你已明了。

赋是“我最近有点孤单”，比是“像手机在口袋里震了一下，掏出来却什么都没有”，兴是“楼道的声控灯灭了，我在黑暗里站了几秒，张了张嘴，却不想发声”。

李泽厚老师在书里接着说：“主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓的‘比’‘兴’正式这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。”

之前讲《故事》那一期播客的时候，我们正好讨论过，故事不是现实生活的表面重现，是生活真谛的反映，因而是高于现实的。故事不能只有文本，它必然有底下的潜文本，因为表面下另有真相，尤其是关于生活的真相，就是生活真谛。

结合李泽厚的这段话，就是说：个体的感受直接讲出来，并不成艺术，不具备文学美感，因为它并不能跟整体相通。“我最近有点孤单”，就是字面意思，是个体的主观感受，它能让人从语义上理解，却无法感染他人，与你“天涯共此时”。

个体要抽离出来，将自己的感受客观化，人类感受共通化，产生一种“普遍自然性”（生活真谛/人类情感），才能感染他人，成为一种美的艺术。“像手机震了一下，掏出来却什么都没有”，就已经脱离了个体感受，道出一种许多人都有过的体验。“站在灯灭了的楼道，明明能唤醒光，却不想听见自己的回声”，是营造了一种人类共通的体验。

所以王勃不说“我仕途受挫，迷茫困惑”，而说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；苏轼不说“我就是不会同流合污”，而说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；柳宗元不说"我被贬谪心中愤懑"，而说"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"；元稹不说"我对你的思念无法表达"，而说"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"。

正因为文学不是对事物的直接模拟，也不是个人主观情感的发泄，亦不是纯讲道理，它就“非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量”，是“不着一字，尽得风流”，“羚羊挂角，无迹可求”，“不道破一句”的存在。

这就是文学和艺术的定义。它是由受众自己完成的一种体验。

所以没有潜文本不成故事，因为没有读者需要自己去完成的那部分体验。所以艺术家IP（将某种情感客观化以感染他人）和迎合市场的产品（你喜欢可爱我给你可爱）就是不一样。所以“懂得了所有道理仍过不好这一生”，因为道理虽有共通性，听起来却纯是个人blah blah，毫无感染力。

所以我们学道理也只能通过艺术（包括戏剧）和文学。

所以我一直嗡嗡嗡“好故事/戏剧作品对我们很重要，垃圾作品不要来污染视听”啊！

读这本书真是太美妙了。享受。