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奈良鹿九
107关注23被关注3夸夸
爱好摸鱼
要多看科幻小说
没有理想
不谈规划
奈良鹿九
2年前
30元体验元宇宙
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奈良鹿九
3年前
那些说 你为什么不能认真讨论元宇宙里面到底有什么丰富的内涵,未来发展的人,就是典型为商业概念服务的行政研究者。

他们选择性默认了以前没有这种技术,没有这种想法,是元宇宙开启了新时代。

但显然不是,VR等技术发展到现在也在普遍化的程度上弄出什么名堂,他们为什么不去研究这是为什么?
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奈良鹿九
3年前
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奈良鹿九
3年前
冬天的午觉真的太舒服了 睡醒了发会呆 一下午就过去了
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奈良鹿九
3年前
再一次愿天下没有ppt
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奈良鹿九
3年前
来点冬天吃的
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奈良鹿九
3年前
中国人是不能有小眼睛还是怎么
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奈良鹿九
3年前
薇娅危呀
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奈良鹿九
3年前
常人方法学被讨论了那么久,加芬克尔的书为什么还没翻译成中文出版
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奈良鹿九
3年前
诚然基本所有人看到“你除了每天分享的内容之外还剩什么”这个问题时都会一时陷入沉思,我都觉得我什么都不剩了

但要知道内容在现在这个时代已经是一种环境的存在了,我们不能离开内容活着,问这个问题某种程度上可以说是在问“除了在水里活着,鱼还剩什么”(那个现象学的经典案例)

这个问题背后隐藏的前提是说,内容是在人自身之外的,分享也是没有主体性的。

但其实不是这样,这个问题的提法对于人,对于内容的理解都还停留在过去

那些我们分享的内容也是我们的一部分
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奈良鹿九
3年前
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奈良鹿九
3年前
刘宇昆的《思念与祈祷》和《转生接口》都在讨论记忆、档案这类问题

前者广义上讨论了技术如何塑造人的记忆,里面父亲从一开始就拒绝拍照、摄影等来辅助家庭记忆,而母亲热衷于此。狭义上讨论了算法——精确说是Deep Fake ——如何篡改一个人的档案,进而修改人们对这个人的记忆。而用算法做出的防御措施只能一遍一遍加深这个错误且伤痛的回忆

后者讨论了记忆与自我的关系,人到底能不能保存那个最纯粹的、与他人互动形成的记忆无关的那个自我?以及,与他人互动形成的自我(也就是所谓的镜中我、主我客我互动)到底算不算是真的自我?
答案当然是不能,但这个探讨的过程很有意思
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奈良鹿九
3年前
为什么默认设置下,iPhone 的语音助手是女声,而Mac 是男声?
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奈良鹿九
3年前
出车祸了
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奈良鹿九
3年前
宇宙天花板是财务处
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奈良鹿九
3年前
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奈良鹿九
3年前
减少置顶是一个逐渐自由的过程
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奈良鹿九
3年前
当代男生宿舍狂欢电视剧
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