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希望男人在和我说话的时候不要处处彰显我认识谁谁谁，我都是和谁谁谁一起吃饭这种了，根本无意义，在我听来无非是一种狐假虎威和虚与委蛇罢了。你认识谁跟你对我怎么样完全是两码事，我也完全不在乎。你有你的圈子我有我的，我没什么朋友圈不代表我没有朋友，你朋友圈丰富也不代表你人脉通天，希望大家要交往就搞点真诚的，提人无意义，懂？
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这次去腾冲给我留下的印象最深刻的就是滇西抗战博物馆。不知道是博物馆的用心，还是我此次去腾冲的有心。这个景点不仅是我本次旅行的亮点，也是我人生旅行态度的一个转折点。
因为这是我第一次觉得我不是在走马观花，不仅仅是“到过这个城市”，而是真正意义上“走进了这个城市”。
我不是一个害怕坟墓的人。当我在白云山后山爬山的时候，经常会看到有一些以前的坟墓。我其实并不会太过害怕，包括去巴黎，我也会非常兴奋地到肖邦、王尔德的墓前去祭拜，我一向很欣赏老外那种能自在地在墓园里跑步🏃🏻♂️的淡然。
但为什么“国殇墓园”会让我如此震撼呢，我生怕自己不过是媚俗，所以今天我来认真地问问自己。
可能因为它的反常吧。
中国人认为坟墓应该是隐私的，除非光宗耀祖的宗祠，其余理应是避人的、入山的。国殇墓园却把本该被隐藏的死亡，放到了公共视野里。
国殇墓园的存在意味着一个民族在某个历史时刻，承认了这些人，不应该悄悄消失。
我在那里感受到的，不是宏大叙事，而是一种直接到彻骨的身体反应：他们死在这片土地上，而我现在站在这里。
这和我在巴黎看到墓园的感受不一样——
站在王尔德墓前，我是仰望文明；而站在腾冲、站在国殇墓园，我是回到血缘与历史。
当我看到真实的照片、真实的名字、真实的死亡方式，这些东西不需要解释立场，解释意识形态，它们本身就有重量。
所以我会突然感觉到一种连接感。不是被教育、不是被引导，而是我自己走进去的。
这不是审美层面的感动，而是如果时间往前推一点，站在这里死的人，可能就是我。
这不是审美层面的体验，而是时间的重叠。所以我很幸运，这次不仅是看到了“更好的景点”，而是遇到了一个城市最不愿意、也不该被简化的部分。
这种感动不优雅，不克制，甚至有点粗粝，但它真实得让人站不稳。
所以这种感情不会让我想“理解”，我也做不到“理解”，只会让我想献花、沉默、站一会儿。
我不想谈政治，不想谈军事，今天如果只谈历史，那我意识到一件事：历史不是口号，它是代价。
所以我会激动，会不知所措。我自觉这不是情绪泛滥，而是我在学着承受它。
一个人不是因为“爱国”或者“媚俗”才会被这样的地方打动，而是因为一个人对真实、对死亡、对生命仍然保有敬畏。
我今天的感动，不是被教育出来的，而是当我自己走到那片土地上，感受到的。
我相信这种体验，一生也不会太多。
所以我珍惜腾冲这次带给我的一切。
真的感谢腾冲，希望大家有时间都可以去那里走一走。
因为这是我第一次觉得我不是在走马观花，不仅仅是“到过这个城市”，而是真正意义上“走进了这个城市”。
我不是一个害怕坟墓的人。当我在白云山后山爬山的时候，经常会看到有一些以前的坟墓。我其实并不会太过害怕，包括去巴黎，我也会非常兴奋地到肖邦、王尔德的墓前去祭拜，我一向很欣赏老外那种能自在地在墓园里跑步🏃🏻♂️的淡然。
但为什么“国殇墓园”会让我如此震撼呢，我生怕自己不过是媚俗，所以今天我来认真地问问自己。
可能因为它的反常吧。
中国人认为坟墓应该是隐私的，除非光宗耀祖的宗祠，其余理应是避人的、入山的。国殇墓园却把本该被隐藏的死亡，放到了公共视野里。
国殇墓园的存在意味着一个民族在某个历史时刻，承认了这些人，不应该悄悄消失。
我在那里感受到的，不是宏大叙事，而是一种直接到彻骨的身体反应：他们死在这片土地上，而我现在站在这里。
这和我在巴黎看到墓园的感受不一样——
站在王尔德墓前，我是仰望文明；而站在腾冲、站在国殇墓园，我是回到血缘与历史。
当我看到真实的照片、真实的名字、真实的死亡方式，这些东西不需要解释立场，解释意识形态，它们本身就有重量。
所以我会突然感觉到一种连接感。不是被教育、不是被引导，而是我自己走进去的。
这不是审美层面的感动，而是如果时间往前推一点，站在这里死的人，可能就是我。
这不是审美层面的体验，而是时间的重叠。所以我很幸运，这次不仅是看到了“更好的景点”，而是遇到了一个城市最不愿意、也不该被简化的部分。
这种感动不优雅，不克制，甚至有点粗粝，但它真实得让人站不稳。
所以这种感情不会让我想“理解”，我也做不到“理解”，只会让我想献花、沉默、站一会儿。
我不想谈政治，不想谈军事，今天如果只谈历史，那我意识到一件事：历史不是口号，它是代价。
所以我会激动，会不知所措。我自觉这不是情绪泛滥，而是我在学着承受它。
一个人不是因为“爱国”或者“媚俗”才会被这样的地方打动，而是因为一个人对真实、对死亡、对生命仍然保有敬畏。
我今天的感动，不是被教育出来的，而是当我自己走到那片土地上，感受到的。
我相信这种体验，一生也不会太多。
所以我珍惜腾冲这次带给我的一切。
真的感谢腾冲，希望大家有时间都可以去那里走一走。
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森林之魅—— 祭胡康河谷上的白骨（1945 年9 月）作者 | 穆旦
森林没有人知道我，我站在世界的一方。我的容量大如海，随微风而起舞，张开绿色肥大的叶子，我的牙齿。没有人看见我笑，我笑而无声，我又自己倒下来，长久的腐烂，仍旧是滋养了自己的内心。从山坡到河谷，从河谷到群山，仙子早死去，人也不再来，那幽深的小径埋在榛莽下，我出自原始，重把秘密的原始展开。那毒烈的太阳，那深厚的雨，那飘来飘去的白云在我头顶，全不过来遮盖，多种掩盖下的我是一个生命，隐藏而不能移动。
人离开文明，是离开了众多的敌人，在青苔藤蔓间，在百年的枯叶上，死去了世间的声音。这青青杂草，这红色小花，和花丛里的嗡营，这不知名的虫类，爬行或飞走，和跳跃的猿鸣，鸟叫，和水中的游鱼，陆上的蟒和象和更大的畏惧，以自然之名，全得到自然的崇奉，无始无终，窒息在难懂的梦里，我不和谐的旅程把一切惊动。森林欢迎你来，把血肉脱尽。人是什么声音呼唤?有什么东西忽然躲避我?在绿叶后面它露出眼睛，向我注视，我移动它轻轻跟随。黑夜带来它嫉妒的沉默贴近我全身。而树和树织成的网压住我的呼吸，隔去我享有的天空！是饥饿的空间，低语又飞旋，像多智的灵魂，使我渐渐明白它的要求温柔而邪恶，它散布疾病和绝望，和憩静，要我依从。在横倒的大树旁，在腐烂的叶上，绿色的毒，你瘫痪了我的血肉和深心!
森林这不过是我，设法朝你走近，我要把你领过黑暗的门径;美丽的一切，由我无形的掌握，全在这一边，等你枯萎后来临。美丽的将是你无目的眼，一个梦去了，另一个梦来代替，无言的牙齿，它有更好听的声音。从此我们一起，在空幻的世界游走，空幻的是所有你血液里的纷争，一个长久的生命就要拥有你，你的花你的叶你的幼虫。
祭歌在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的林木把一切遗忘。过去的是你们对死的抗争，你们死去为了要活的人们生存，那白热的纷争还没有停止，你们却在森林的周期内，不再听闻。静静的，在那被遗忘的山坡上，静静的，在那被遗忘的山坡上，还下着密雨，还吹着细风，还下着密雨，还吹着细风，没有人知道历史曾在此走过，留下了英灵化入树干而滋生。留下了英灵化入树干而滋生！
森林没有人知道我，我站在世界的一方。我的容量大如海，随微风而起舞，张开绿色肥大的叶子，我的牙齿。没有人看见我笑，我笑而无声，我又自己倒下来，长久的腐烂，仍旧是滋养了自己的内心。从山坡到河谷，从河谷到群山，仙子早死去，人也不再来，那幽深的小径埋在榛莽下，我出自原始，重把秘密的原始展开。那毒烈的太阳，那深厚的雨，那飘来飘去的白云在我头顶，全不过来遮盖，多种掩盖下的我是一个生命，隐藏而不能移动。
人离开文明，是离开了众多的敌人，在青苔藤蔓间，在百年的枯叶上，死去了世间的声音。这青青杂草，这红色小花，和花丛里的嗡营，这不知名的虫类，爬行或飞走，和跳跃的猿鸣，鸟叫，和水中的游鱼，陆上的蟒和象和更大的畏惧，以自然之名，全得到自然的崇奉，无始无终，窒息在难懂的梦里，我不和谐的旅程把一切惊动。森林欢迎你来，把血肉脱尽。人是什么声音呼唤?有什么东西忽然躲避我?在绿叶后面它露出眼睛，向我注视，我移动它轻轻跟随。黑夜带来它嫉妒的沉默贴近我全身。而树和树织成的网压住我的呼吸，隔去我享有的天空！是饥饿的空间，低语又飞旋，像多智的灵魂，使我渐渐明白它的要求温柔而邪恶，它散布疾病和绝望，和憩静，要我依从。在横倒的大树旁，在腐烂的叶上，绿色的毒，你瘫痪了我的血肉和深心!
森林这不过是我，设法朝你走近，我要把你领过黑暗的门径;美丽的一切，由我无形的掌握，全在这一边，等你枯萎后来临。美丽的将是你无目的眼，一个梦去了，另一个梦来代替，无言的牙齿，它有更好听的声音。从此我们一起，在空幻的世界游走，空幻的是所有你血液里的纷争，一个长久的生命就要拥有你，你的花你的叶你的幼虫。
祭歌在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的林木把一切遗忘。过去的是你们对死的抗争，你们死去为了要活的人们生存，那白热的纷争还没有停止，你们却在森林的周期内，不再听闻。静静的，在那被遗忘的山坡上，静静的，在那被遗忘的山坡上，还下着密雨，还吹着细风，还下着密雨，还吹着细风，没有人知道历史曾在此走过，留下了英灵化入树干而滋生。留下了英灵化入树干而滋生！
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