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常刷到罗翔说的“要爱具体的人，不要爱抽象的人”。
某个人越是爱整个人类，就越是不爱具体的人。因为整个人类体现的是是神性，涵盖了高度凝练的各种品质，让远观者叹服于其宏伟瑰丽；但是具体的人是琐碎和人性化的，结合特定的情境后，会发现具体的人身上不仅是各种品质，更富含语言、人种、民族、外貌、情绪等等等等，自身主观的感情倾向会因为被框定和具象化的个体和环境而变得复杂多变。
“我常满怀激情梦想着为人类献身，如有必要，或许为了整个人类我敢于赴死。
然而，在实际生活中，要我与人共处，连两天也待不住。个体的个性在近距离接触中会极度放大，即便是最好的人也能令我憎恨，我会憎恨A吃饭吧唧嘴；我会憎恨B犯鼻炎不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会情绪爆发。可事情偏偏总是这样子:我对具体的人越是憎恨抱怨，我对整个人类的爱便越是高昂炽烈。”
这部分是《卡拉马佐夫兄弟》中信徒对卡西马长老的提问，我偶有同感。而卡西马长老答复的这段话在整本小说里让我极具感触，也发现了自己的不成熟愤青本质和眼高手低的理想主义。
这段极富感染力的文字如下——
“在爱的征途上永远不要害怕您自己的怯懦心理，甚至对您在这过程中的不良行为也不必怕得要命。很抱歉，我不能对您说什么动听的话，因为与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。
梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命也舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。
切实的爱则需要工作和毅力，对于某些人来说兴许还是一门学问。但我可以寓言，一旦您惊恐地发现，尽管您作了一切努力，您非但没有向目标靠近，反而像是离得更远了，——恰恰在哪个时候，我可以向您预言，您将一下子达到目的…”
……
落在我切身实处，所有人都有特定的社会身份和社会责任，所以工作不是为了昙花一现的绚烂，而是旷日持久的坚守“具体的爱”。思想在旷日持久中所经历的太多，一时的环境影响是对“毅力”的考验，对“学问”的钻研，因环境影响我所产生的抱怨和激愤阴郁，都是我在征途中的“怯懦心理”，不必讲什么动听的话，因为坚守思想“爱具体的人”真是一件令人望而生畏的事。
虽然如此，但至少我清楚了“理想中的爱”“对全人类的爱”只是易碎的镜花水月，令人神往，而遥不可得。
倘使追寻“具体的爱”的结果是好的，我也不会去歌颂苦难，只不过是这个过程中它无法避免。而无论结果，每当回头看看，我还是要对这些苦难来千百句国粹。
不再高声呼喊全人类，是因为“抽象的爱”的绚烂太过短暂，像梦幻泡影一样虚假。而我要的，是在左手拄着拐杖的年纪，还能举起右拳骄傲地宣誓在慎终如始的坚持“具体的爱”；还能用右手挥舞着荧光棒大喊：“五月天陪你永远20岁！”
某个人越是爱整个人类，就越是不爱具体的人。因为整个人类体现的是是神性，涵盖了高度凝练的各种品质，让远观者叹服于其宏伟瑰丽；但是具体的人是琐碎和人性化的，结合特定的情境后，会发现具体的人身上不仅是各种品质，更富含语言、人种、民族、外貌、情绪等等等等，自身主观的感情倾向会因为被框定和具象化的个体和环境而变得复杂多变。
“我常满怀激情梦想着为人类献身，如有必要，或许为了整个人类我敢于赴死。
然而，在实际生活中，要我与人共处，连两天也待不住。个体的个性在近距离接触中会极度放大，即便是最好的人也能令我憎恨，我会憎恨A吃饭吧唧嘴；我会憎恨B犯鼻炎不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会情绪爆发。可事情偏偏总是这样子:我对具体的人越是憎恨抱怨，我对整个人类的爱便越是高昂炽烈。”
这部分是《卡拉马佐夫兄弟》中信徒对卡西马长老的提问，我偶有同感。而卡西马长老答复的这段话在整本小说里让我极具感触，也发现了自己的不成熟愤青本质和眼高手低的理想主义。
这段极富感染力的文字如下——
“在爱的征途上永远不要害怕您自己的怯懦心理，甚至对您在这过程中的不良行为也不必怕得要命。很抱歉，我不能对您说什么动听的话，因为与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。
梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命也舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。
切实的爱则需要工作和毅力，对于某些人来说兴许还是一门学问。但我可以寓言，一旦您惊恐地发现，尽管您作了一切努力，您非但没有向目标靠近，反而像是离得更远了，——恰恰在哪个时候，我可以向您预言，您将一下子达到目的…”
……
落在我切身实处，所有人都有特定的社会身份和社会责任，所以工作不是为了昙花一现的绚烂，而是旷日持久的坚守“具体的爱”。思想在旷日持久中所经历的太多，一时的环境影响是对“毅力”的考验，对“学问”的钻研，因环境影响我所产生的抱怨和激愤阴郁，都是我在征途中的“怯懦心理”，不必讲什么动听的话，因为坚守思想“爱具体的人”真是一件令人望而生畏的事。
虽然如此，但至少我清楚了“理想中的爱”“对全人类的爱”只是易碎的镜花水月，令人神往，而遥不可得。
倘使追寻“具体的爱”的结果是好的，我也不会去歌颂苦难，只不过是这个过程中它无法避免。而无论结果，每当回头看看，我还是要对这些苦难来千百句国粹。
不再高声呼喊全人类，是因为“抽象的爱”的绚烂太过短暂，像梦幻泡影一样虚假。而我要的，是在左手拄着拐杖的年纪，还能举起右拳骄傲地宣誓在慎终如始的坚持“具体的爱”；还能用右手挥舞着荧光棒大喊：“五月天陪你永远20岁！”
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白茫茫的一层层褶皱叠嶂，转过身钻进雪里，盯着一束枯枝，追寻过去，然后再盯着几片落叶，追寻过去。
已经行到山顶，风很轻，阳光很好，可这儿的雪没有化，恰有一束光端照来，熠熠地闪。不自觉地寻着光束向上望去，竟是这样完整的天，没有一朵云蚕食和遮蔽的碧蓝，包裹住目光尽头的山峦。
“这儿应有几声胡笳与羌笛的，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄。”许是怕打破这一份静谧，它们也知趣地只在清风中若隐若现。
已经行到山顶，风很轻，阳光很好，可这儿的雪没有化，恰有一束光端照来，熠熠地闪。不自觉地寻着光束向上望去，竟是这样完整的天，没有一朵云蚕食和遮蔽的碧蓝，包裹住目光尽头的山峦。
“这儿应有几声胡笳与羌笛的，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄。”许是怕打破这一份静谧，它们也知趣地只在清风中若隐若现。
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