没看过李翊云这本书，看过纽约客上两篇文章。希望这本书不要翻译成中文。在纽约客的文章和访谈里，李已经非常明显的表现出把孩子和自己都放在一种次要地位上，我们的共同思考和世界观是第一位的，在此基础上，每个人都应该接受自己的命运。这种思想的深处，就是中国人的硬件上跑基督教软件的大bug。

中国人，一定要强大的经验和直觉，戒掉对理论的痴迷，更别提为理论殉道的冲动。

与此同时，亲密关系，职业道德和社会关系，政治和文学品味，各论各的，不能寻找统一理论。

矛盾没关系，不矛盾就不是人了。

知行合一这四个字，不是用在这儿的。要求这三个东西一致不是知行合一，是知知合一。合并不同类项，想要产生绝对精神。

绝对精神是知行合一最大的拦路虎。只要信绝对精神，就是否定知行合一。

与行合一的知，不断被僵化的理论否定。一个不停否定经验和直觉的肉身，不可能不紊乱。

但是对于李翊云本人持这样一种观念，我觉得应该宽容的。因为家破人亡之后，要允许人走这条路。

好人家就不要了。

不建议看这种书。