右下角适合做屏保

连路都染成粉色

这三条都很难做到。
尊重是要在行为与心理上并行不二的，难点在于人人都很浮躁，觉得自己看透了他人，于是不谦虚且谨慎地尊重，实际上人人之间相互理解是特别特别难的，自己很难被他人理解，他人也很难理解自己。
其次用于生活的面具太多了，你都不知道自己到底跟你心中的真实态度有没有出入，在心理学史上，就有一个流派认为人心是个黑匣子，我们只能看到它产出了什么，却无法去理解到底怎么产生的。
关注教材可以转化为关注自己的职业与工作，思考哪里还可以改进和优化，但是生活和本性让我们变得尤其懒惰和笨拙。要么不想去想，要么想不出来。
注重自身的教育哲学，我想的话是，让自己变成自己，而不是成为什么，让自己的独特性表现出来，而不是成为什么什么可以简单概括的一个人 简而言之就是要有深度。难点在于，世界上的人太多了，你想要脱颖而出实在很难，有时候甚至接近与办不到。
‼️但是要做到这三点，不仅仅是成为一个优秀的教师，成为孔子都没问题了。
读《教师花传书》有感

《如何阅读一本书》
正如其名，这确实是一本教你如何去阅读的书，关于阅读的方法论，惭愧的是，我认同作者的说法，可是我无法按照他说的那么去做。本书讲了四个阶段的阅读，每个阶段的阅读都是衔接的，为了表明他所讲的东西被我这个爱书的商人所阅读过，我就用自己的话来复述一下他的方法吧。第一阶段：基础阅读只要会识字就达到了这一阶段的阅读要求，但作者所说的识字并不是大众意义上的识字，事实上，很多的字词在每本书籍中都会造成与大众理解的歧义，这让我想起了高中思想品德的矛盾观点，其中有个就是关于共性与特性的描述，一般有知识的人所掌握的都是关于词句意义的泛化意义，更加聪慧的人会去分析你真正想要去表达的意思。所以说书中识字的意思是明白不仅仅是日常用语表达的正确意义，还要对书中的专有词汇理解他的正确意思，假若你是个对中国历史一窍不通的人，当你看见小农这个词时，就要去明白它所代表的意思，因为你会发现这个词被作者当成了他的读者都学习过的基础知识，这也是为什么这个阶段被命名为基础阅读。这个阶段的阅读也是所有阅读的基础，如果没法进行基础阅读，那么之后三个阶段也不能进行。第二阶段：检视阅读检视阅读是属于对这本书的大致内容的理解。可以从以下几个方面来得知这本书的大致内容。书封，目录，简介，序言。这几部分的内容分别代表了几个不同视角对这本书的粗略解读，书封通常是书商为了促销而做出的引人目光的手段，在我看来最出名的书封，莫过于是伊坂幸太郎的《余生皆假期》的书封，上面是出版社对于伊坂幸太郎的评价，具体的东西就请在其他地方再去看看吧。其次是目录和简介，为什么要把这两个东西放在一起呢，因为这两个东西，在我的认知中，是由编辑来写的，可能是这样的吧，这本书的作者好像说过，也好像没有，我记不清了。所谓人的记忆就是这样的不可靠，同时又因为人的懒惰，便想只靠记忆来记忆一切，所以没有想要借助一切工具的人类跟聪明的虫子并无两样。真是可悲，但是人类的伟大之处在于没有工具也能自己造，那些工具的影子留在大脑中，我们还能制造。编辑的角度就是为了解读这本书或者是帮助你了解这本书。而序言这部分就要去看作者的心思了，有在那里致谢的，也有帮助你去阅读的，写这一部分我花了很多心思去找时间来写，因为我觉得这里有必要去写，不能作忽略处理，突然想起了一句话，“文学史是一所硕大无朋的停尸场,人人都在那里寻找自己亲爱的死者,或亡故的亲友。”这是出自德国诗人海涅之口。德国这个国家给我的刻板印象就是鲜血以及死亡，一个象征着寒冷，一个象征着炽热，但是，德国的血液是冷的，可能是因为他们的冷静，他们的死亡是热的，总让我想起他们作为教宗的奶牛，被榨干之后，灵魂升入天堂之后，迸发出炙热的光芒。总的来说，大概就是这样的了。第三阶段：分析阅读第三阶段的阅读我觉得很难做到，以我的经验，到了这一步就是那些很出色的阅读者所做的了，但是为了让自己能够更好一点，我还是决定回想一下吧，其实我觉得这些目录的小标题就挺能代表了，不如我将这些小标题录入下方？概括一本书，与作者找出共通的词义，判断作者的主旨，公正地评断一本书，接下来就是让我觉得人生如同长行的阅读不同读物的方法。第四阶段：主题阅读到了这一阶段的读者估计都是类似于博尔赫斯的读者，真是羡慕他呀，能够让天堂成为图书馆的样子，每个人的天堂都是按照自己的想象所建造的，有的人是钱币上的一片孤岛，博尔赫斯就是一座图书馆，宁静且庄严。博尔赫斯的成就在我的逻辑中正是因为他读的好，所以写得好。再获得了成功。我也想那样，可我连书都读不好，真是悲哀。我也想在桥上呐喊，让我成为出人头地的文豪吧。这一章主要讲的就是阅读给你带来的心智的成长。

《最大的静物》
华北平原上有关农民的虚构性故事
这是一篇特别小的小说，仅仅20页，摊在A6规格的纸张上，厚度也只有两三个指甲壳叠起来，很是微不足道，我本来都不想专门为它写一篇，可是呢，当我历历感受纸张中那些华北平原上农夫所曾就经历的生活后，觉得这事儿没完，我得像张麻子那样为老六立一块六手碑，荒诞但是实在。悼亡那些女娲的种子，他们来到了这个世界上，却如同泥点碾碎成黄沙一般涅灭。他们的出身是低贱的，他们在他们死的地方也是卑劣的。他们保持了从出生到死去的懵懂无知，这是他们被刽子手偏爱的原因。呵，多么好的人们，像牲口一样就死了，他们死去时所迸发出的彷徨与迷茫是他们这辈子所能发出的最大的声响，接受沉默吧，他们生来就是感受尽痛苦，然后再获得了走向林中的许可。不仅仅是黄崖的人们这样死去的，他们所日作的土地上全是这样方式死去人的滚滚尘埃。作为一个铭碑者，我并无意在他们几十万人的集体葬礼上过分强调他们的死亡以及其中的荒诞与滑稽，但除此之外，这群最大的静物没有一点能够书之以文，娓娓道来。可要知道，他们还是留有后种的，遍布四面八方，如今就在中国的土地上繁衍生息，到了死神轻叩眉心时，回顾以往的人生，明白自己源自黄崖，也就明白了自己为何一事无成。这就是一次荒诞但实在的哀悼，没有教训，也没有任何的意义。哀悼那些华北平原上的农夫，愿阴曹地府的判官宽恕他们的罪过，愿玉皇大帝庇护这群懵懂的羔羊。安息吧，协天已运至中垂谟德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝永远爱着你们。

What a pure color

这并不是一本简单的教授如何去约会的书籍，虽然它2/3的篇章都在指导你如何去为约会做准备以及约会的注意事项，但我看重的并不是这些凡人之事，再说了一次完美的约会也不等同于找到真爱。相反我更看重的是故事之外的那些事，超越了恋爱，普适于一切友好关系的基础：理解，尊重与自由。假若你只把理解，尊重，自由放在情侣身上，作为吵架的急刹车，热恋的地基，白头偕老的契约，莫不太过狭隘了，如李斯所言的仓中之鼠“君以此始，必以此终“。更应是成为自我能够接纳世间万物的心理准备，形成一个君子应拥有的交际准则，当作打破自己枷锁的工具，如是此用自我解放，自我完善，自我超越便会接踵而来。回到书的本身来看，我发现自己在生活中确实犯了很多错误。但又有什么呢，恋爱不是游戏，感情绝对不会像是游戏攻略那么按部就班的运行，我哪会知道我踩住的下一根管子会不会冒出霸王花的尖牙呢？其次，作者的真诚使我感动，再多的技巧派和经验主义，也不如真心实意地向她说一句”I LOVE YOU“。因为女性从来都不是男性的猎物（虽然从当今时代变向来看，男性越发成为女性的消遣品了）而是作为人类群体的另一方面。So，in the end，I‘m prepared.PS：本书的附录里的宅人种草清单也算是一个亮点。

#21天写作挑战
没人知道的地方
我知道一个没人知道的地方.
这话不对,好像有人从那里经过,我看见了,居然还在那里自拍,说实话我觉得那里的天确实是挺蓝的,云也是很好看的样子,像富士山的尖尖头,高贵的雪盖在居民楼的上面,当然,我只是实话实说,很肮脏破落的人们在下面住着,生活着,他们中的很多人都靠着旁边的公交站活着,大概吧,我看见那里有一个许多公交汽车的起点站,也看见一些些汽车维修站在旁边驻扎,难道是公家的车也得吃私人的奶修养?但好像是公交车给钱吧,因为没有人是又跑公交又开汽车维修店,这怎么忙的过来呀,想想那个画面,公交车司机的座位被挖空了,他用脚在下面跑,手上还打着方向盘,真是滑稽.笑了笑,却不知道为什么发笑.对了,为什么这个地方没人知道呢?首先声明我没有健忘病.我走过了那个地方,却忘了那个地方叫啥有啥.所以经过的人都不会留下记忆的地方有谁记得住呢?

生命之树的果实是单细胞生物，而这枚果实也是下一棵树的种子，人类以及其他由单细胞进化而来的生物实际上是树木的枝干。想要成为最本源最强大的生物就得不断的积累进化，不断叠加量变，达到质变。

#夏至那天，我要上开屏
已而夕阳隐云。