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阿森纳赢埃弗顿
西汉姆平曼城
教授为阿森纳签下的最后一名球员先进球再防守， 阻挡了夺冠竞争对手
真正的本土青训成了阿森纳最年轻进球的球员， 从此这个排名再也不用提法布雷加斯的名字
还能说什么？
西汉姆平曼城
教授为阿森纳签下的最后一名球员先进球再防守， 阻挡了夺冠竞争对手
真正的本土青训成了阿森纳最年轻进球的球员， 从此这个排名再也不用提法布雷加斯的名字
还能说什么？
2 01
《Four thousand weeks - time management for motals》
Anyone seeking specific tools for productivity maximization, work-life balance, or attention hacking should be forewarned: you will be disappointed—and rightfully so. Much like how The Psychology of Money is less about finance and more about a reflection on human nature, 《Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals》 offers little practical advice on time management. Instead, it challenges the reader’s fundamental attitude toward time. Time is life itself. Therefore, to rethink time is to rethink existence.
The core thesis is that our modern approach to time is fundamentally flawed. We grip our goals with a white-knuckled intensity, fixating on the finish line and berating ourselves whenever we drift off-course. But life operates on its own axioms.
My favorite example in the book is the "traffic light paradox": at a traffic light, many drivers creep as close as possible to the car in front, hoping to surge forward the moment the light turns green. Yet, it is this very lack of patience that causes the delay. When things start moving, you have to accelerate slowly so as to leave space with the front car and avoid rear-ending.
Life follows similar patterns: yielding to the flow is often the only way to truly move forward.
去年我花了一些时间悟出了一些道理，现在看来与本书的一些观点暗合：慢即是快，停即是行，小即是大，出才能进。
阅读过半时，我一度认为这本书是在教人如何“别扭”；读到后来发现，它讲的是“顺应”的艺术 - 顺应时间与生命的自然法则。
要做到顺应，就必须先跟自己现有的思维模式“闹别扭”，而这需要训练。从去年开始，我尝试练习克服完美主义。我会有意识地告诉自己：“这件事千万不能做到完美”，而不是对自己说“不用做到完美，差不多就行了”。这两者有着本质的区别：“不用完美” 是程度上的自我妥协。 “千万不能完美” 是新的思维工具 - 这个工具的好处在于使人能够聚焦于绝对重要的事情 - 年纪越大事情越多这个工具就越重要。
就这些。
Anyone seeking specific tools for productivity maximization, work-life balance, or attention hacking should be forewarned: you will be disappointed—and rightfully so. Much like how The Psychology of Money is less about finance and more about a reflection on human nature, 《Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals》 offers little practical advice on time management. Instead, it challenges the reader’s fundamental attitude toward time. Time is life itself. Therefore, to rethink time is to rethink existence.
The core thesis is that our modern approach to time is fundamentally flawed. We grip our goals with a white-knuckled intensity, fixating on the finish line and berating ourselves whenever we drift off-course. But life operates on its own axioms.
My favorite example in the book is the "traffic light paradox": at a traffic light, many drivers creep as close as possible to the car in front, hoping to surge forward the moment the light turns green. Yet, it is this very lack of patience that causes the delay. When things start moving, you have to accelerate slowly so as to leave space with the front car and avoid rear-ending.
Life follows similar patterns: yielding to the flow is often the only way to truly move forward.
去年我花了一些时间悟出了一些道理，现在看来与本书的一些观点暗合：慢即是快，停即是行，小即是大，出才能进。
阅读过半时，我一度认为这本书是在教人如何“别扭”；读到后来发现，它讲的是“顺应”的艺术 - 顺应时间与生命的自然法则。
要做到顺应，就必须先跟自己现有的思维模式“闹别扭”，而这需要训练。从去年开始，我尝试练习克服完美主义。我会有意识地告诉自己：“这件事千万不能做到完美”，而不是对自己说“不用做到完美，差不多就行了”。这两者有着本质的区别：“不用完美” 是程度上的自我妥协。 “千万不能完美” 是新的思维工具 - 这个工具的好处在于使人能够聚焦于绝对重要的事情 - 年纪越大事情越多这个工具就越重要。
就这些。
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《十年一觉电影梦》 李安真是一个为电影而生的人。 从对细节的打磨， 到团队的组建和调动， 到每一部电影在立意风格上的拓展， 到处理片场政治， 看完只觉得“充分享受过程， 而结果是副产品“在他身上展现的淋漓尽致。 此外就是世人只知他靠老婆“养”了六年， 但是很少人关注他那六年到底干了什么。 慢即是快， 停即是行。
1 00
以前创业要考虑的是“如果大厂做我想做的这个东西怎么办？” “如果竞争对手也做这个怎么办？”
现在要考虑的是“要是我的用户自己做这个怎么办？” - 以前他需要花一个团队一年来做，现在需要自己花两个小时来做。 他的两个小时值多少钱你就可以收他多少钱。
现在要考虑的是“要是我的用户自己做这个怎么办？” - 以前他需要花一个团队一年来做，现在需要自己花两个小时来做。 他的两个小时值多少钱你就可以收他多少钱。
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2025 Year in Review
一年很短， 一日很长。 在2025年， 我已然尽力做到在自身条件限制以内努力掌控生活。
书：看了大概20本， 看完11本。
最有启发：
Die with zero
Feeling good
When breath becomes air
地：在4个国家， 24座城市睡过觉。
最喜欢的城市：
东京
温哥华
广州
人：
和大约30个人有深入沟通， 其中20+人见面沟通， 认识了3-4个新朋友
事：
做了大概20种不同类型的事，4-5件以前没做过或者很少做的事。
时：
用时最多的事件是：
睡觉和午睡： 35%
做饭和吃饭： 15%
刷手机： 15%
健身和运动： 6%
读书： 5%
钱：
增长超过大盘， 最大来源是vested RSU。
写：
比较认真地写了10篇文章， 大概有1万字。
想：
想了很多， 但最重要的认知是： 留得青山在， 不怕没柴烧。
2026年的计划：无。
一年很短， 一日很长。 在2025年， 我已然尽力做到在自身条件限制以内努力掌控生活。
书：看了大概20本， 看完11本。
最有启发：
Die with zero
Feeling good
When breath becomes air
地：在4个国家， 24座城市睡过觉。
最喜欢的城市：
东京
温哥华
广州
人：
和大约30个人有深入沟通， 其中20+人见面沟通， 认识了3-4个新朋友
事：
做了大概20种不同类型的事，4-5件以前没做过或者很少做的事。
时：
用时最多的事件是：
睡觉和午睡： 35%
做饭和吃饭： 15%
刷手机： 15%
健身和运动： 6%
读书： 5%
钱：
增长超过大盘， 最大来源是vested RSU。
写：
比较认真地写了10篇文章， 大概有1万字。
想：
想了很多， 但最重要的认知是： 留得青山在， 不怕没柴烧。
2026年的计划：无。
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《Feeling Good》是认知行为疗法（CBT）的经典之作。它的核心思想并不难理解：情绪并非直接来自事件，而是来自我们对事件的认知。先有 thoughts，后有 emotions；情绪追随着想法，就像小鸭子追随母鸭。正如书中所说：Perceptions create emotions. Distorted perceptions create depression and anxiety. Dr. Burns 的写作既有力又温和，既理性又抚慰，让人不由得愿意相信他的论证。
但真正困难的不是“理解”，而是“实践”。要把这套理论内化为自己的心理工具，需要持续而有意识的努力。
我最大的四个体会是：
一，要客观
CBT 的关键不是“安慰自己”，而是识别并修正扭曲的认知。比如分手后觉得“我可能再也不会被更好的人爱了”，这其实是典型的 all-or-nothing 思维。
问题在于：你说给自己的那些话，你必须真的相信。因为在这个内在对话中，另一个“自己”扮演的是心理咨询师。如果咨询师的话无法说服来访者，就不会产生效果。
因此需要做的不是“没事的，想开点”，而是足够诚实、足够具体、经得起推敲的客观判断。例如：“我确实身材偏胖，但我的学历、工作、外貌都不错，而身材是可以改变的，其他条件反而更难。”
不需要偏袒自己，只需要真实。
二，要理性
CBT 的本质，是用理性为情绪掌舵。这也是为什么极度冷静的人很少抑郁 - 不是因为他们没有情感，而是理性对情绪有掌控力。
一个人可以敏感、共情力强、情感丰沛，并且以此为傲；让理性介入，并不会削弱感性，反而会放大它的优势。
三，要练习
抑郁和焦虑往往不是因为人“脆弱”，而是因为旧的思维工具无法应对新的问题。即便我们在理智上认可 CBT，那种与自己对话、即时修正思维的能力，也需要反复练习。
负面的自动化思维积累了几十年，不会一次就消失。“负面的我”不断出招，“正面的我”要学会接招、反击， 这更像一场长期训练。
我最近经历了一段令人焦虑的 email 往来：既期待回信，又害怕被拒绝，于是频繁刷新邮箱，情绪反复坐过山车。后来我对自己说：“你给这件事的关注远远超出了它的重要性。如果它真是一件小事，你会怎么做？你可能半天甚至一天才看一次邮箱。”
这个想法非常有效。但“负面的我”仍会反扑，于是我通过运动、看电影、外出等方式，刻意让自己无法立刻查看邮箱，给“正面的我”争取反击时间。反复训练之后，我终于可以心安理得地一天查一次邮箱而不焦虑。
四，要“找别扭”
处理认知扭曲的一个核心技巧，是 art of reversal-反其道而行之。
比如完美主义者，对自己说“差不多就行了”通常是无效的，因为行为惯性太强。更有效的做法是：刻意要求自己不完美，甚至“努力”把事情做得不那么完美。
对过度依赖他人认可、害怕孤独、或将自我价值完全寄托于工作的模式，也是同样的逻辑：不是温和纠正，而是反向训练。
和自己对话，本质上是一门“别扭着来”的艺术。
这是我从《Feeling Good》中获得的四个最重要的领悟。 接下来看《Feeling great》了😀。
但真正困难的不是“理解”，而是“实践”。要把这套理论内化为自己的心理工具，需要持续而有意识的努力。
我最大的四个体会是：
一，要客观
CBT 的关键不是“安慰自己”，而是识别并修正扭曲的认知。比如分手后觉得“我可能再也不会被更好的人爱了”，这其实是典型的 all-or-nothing 思维。
问题在于：你说给自己的那些话，你必须真的相信。因为在这个内在对话中，另一个“自己”扮演的是心理咨询师。如果咨询师的话无法说服来访者，就不会产生效果。
因此需要做的不是“没事的，想开点”，而是足够诚实、足够具体、经得起推敲的客观判断。例如：“我确实身材偏胖，但我的学历、工作、外貌都不错，而身材是可以改变的，其他条件反而更难。”
不需要偏袒自己，只需要真实。
二，要理性
CBT 的本质，是用理性为情绪掌舵。这也是为什么极度冷静的人很少抑郁 - 不是因为他们没有情感，而是理性对情绪有掌控力。
一个人可以敏感、共情力强、情感丰沛，并且以此为傲；让理性介入，并不会削弱感性，反而会放大它的优势。
三，要练习
抑郁和焦虑往往不是因为人“脆弱”，而是因为旧的思维工具无法应对新的问题。即便我们在理智上认可 CBT，那种与自己对话、即时修正思维的能力，也需要反复练习。
负面的自动化思维积累了几十年，不会一次就消失。“负面的我”不断出招，“正面的我”要学会接招、反击， 这更像一场长期训练。
我最近经历了一段令人焦虑的 email 往来：既期待回信，又害怕被拒绝，于是频繁刷新邮箱，情绪反复坐过山车。后来我对自己说：“你给这件事的关注远远超出了它的重要性。如果它真是一件小事，你会怎么做？你可能半天甚至一天才看一次邮箱。”
这个想法非常有效。但“负面的我”仍会反扑，于是我通过运动、看电影、外出等方式，刻意让自己无法立刻查看邮箱，给“正面的我”争取反击时间。反复训练之后，我终于可以心安理得地一天查一次邮箱而不焦虑。
四，要“找别扭”
处理认知扭曲的一个核心技巧，是 art of reversal-反其道而行之。
比如完美主义者，对自己说“差不多就行了”通常是无效的，因为行为惯性太强。更有效的做法是：刻意要求自己不完美，甚至“努力”把事情做得不那么完美。
对过度依赖他人认可、害怕孤独、或将自我价值完全寄托于工作的模式，也是同样的逻辑：不是温和纠正，而是反向训练。
和自己对话，本质上是一门“别扭着来”的艺术。
这是我从《Feeling Good》中获得的四个最重要的领悟。 接下来看《Feeling great》了😀。
1 10
《when breath becomes air》
If the unexamined life was not worth living, was the unlived life worth examining?
如果未经检视的人生是不值得过的，那么没有亲身经历过的人生是否值得检视？
以确诊肺癌为分水岭，作者描述了在人生的两个阶段他是如何生活和如何检视的。在书中作者表示希望这本书可以成为帮助读者跨越那扇门的桥梁，但是他并没有传授任何理论。相反的，关于生活的部分他只是描述在复冬营里看到的星光，关于检视的部分他只是记录那些不断涌入脑海的问题。
好好生活，认真检视。
If the unexamined life was not worth living, was the unlived life worth examining?
如果未经检视的人生是不值得过的，那么没有亲身经历过的人生是否值得检视？
以确诊肺癌为分水岭，作者描述了在人生的两个阶段他是如何生活和如何检视的。在书中作者表示希望这本书可以成为帮助读者跨越那扇门的桥梁，但是他并没有传授任何理论。相反的，关于生活的部分他只是描述在复冬营里看到的星光，关于检视的部分他只是记录那些不断涌入脑海的问题。
好好生活，认真检视。
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《The art of travel》 by Alain de Botton
旅行是消费还是投资？ 本书本身并没有提出这个问题， 但是在写读后的过程中我忽然意识到， 这是一本教你如何利用好旅行这个投资工具， 丰富和滋养人生的书。
来了， 看了， 拍了， 发了， 那是消费
观察， 感受， 理解， 表达， 那是投资
旅行这个投资会在之后的人生产生回报。
基于这个对于人生的意义， 讲了旅行的几个重要维度。
- 当下： 旅行前的憧憬和之后的记录， 都是关于旅行目的地的。 只有在旅途中的时刻是关于自己的 - 很多的细节和那一刹那的感受不在那个地方是感受不到的。
书中讲到一个法国乡村大亨计划去伦敦， 做了大量的研究， 结果到了车站， 喝了一杯英式咖啡， 觉得伦敦也不过如此， 不用去了， 就打道回府， 再也没有离开他的村子。
作者描述了巴哈马风扇上的苍蝇， 荷兰机场同样的字母比伦敦机场更为生动， 等等。 各种攻略上是不会讲这些的， 而自己的发帖大概率也不会。 我们花精力思考如何用图片和文字描述旅程的时候，反而是忘了自己的时刻， 只有身在旅途的时候才是关于自己的时刻。
- 目的地： 去哪里其实并不重要， 重要的是感受自己和当地是否契合。 一个地方和我们家乡不一样没什么了不起， 重要的是那些不同的地方是否暗合了自己内在的价值观. 福楼拜甚至提出人应当对他最有吸引力的地方做自己的国籍，而不是出生地。
- 到乡村去， 到大自然去：city forester an anxiety about our position in the social hierarchy, envy at the success of others, pride and desire to shine in the eyes of strangers. 大自然没有阶级。身在旷野， 人自然会意识到自己的渺小， 无视阶级的存在。
- 观察，理解， 表达， 与占有： 为什么有的人到了目的地总是发出“这里不如我家乡”这类的感慨？为什么很多地方都有到此一游的印记？打卡拍照的旅行方式是不是真的能留住旅行的记忆？梵高的画到底牛逼在哪里？
全书我印象最深刻的一个故事： 作者在南法梵高养病的Saint Remy旅行的时候， 导游举起梵高的名画“带阿尔皮勒山作背景的橄榄树（Olive Trees with the Alpilles in the Background），给游客们看梵高当时看到的景象。 这时一个澳大利亚游客说“可是那一点也不像”。
Well…”His eyes had been active, but his mind had remained relatively closed.” He was “looking without seeing”.
看见， 理解， 用自己的方式表达观察到和感受到的最重要的部分， 那才是记录旅行。
最后的感想： 我们中文里的科学与艺术是对立的， 主要用来描述两个不同的学科大类。 但是英文里也用这两个词来表述做事情的方式方法： 严谨地按照步骤来， 比如做面包多少面配多少水烤多长时间， 这是科学。 创新， 提炼， 随心所欲， 那就是艺术， 比如炒菜放盐“少许”。 学习新事物， 要从科学做起， 刻意练习， 打好基础。 但终究， 成熟了以后， 我们想做的是把人生活成艺术。
旅行是消费还是投资？ 本书本身并没有提出这个问题， 但是在写读后的过程中我忽然意识到， 这是一本教你如何利用好旅行这个投资工具， 丰富和滋养人生的书。
来了， 看了， 拍了， 发了， 那是消费
观察， 感受， 理解， 表达， 那是投资
旅行这个投资会在之后的人生产生回报。
基于这个对于人生的意义， 讲了旅行的几个重要维度。
- 当下： 旅行前的憧憬和之后的记录， 都是关于旅行目的地的。 只有在旅途中的时刻是关于自己的 - 很多的细节和那一刹那的感受不在那个地方是感受不到的。
书中讲到一个法国乡村大亨计划去伦敦， 做了大量的研究， 结果到了车站， 喝了一杯英式咖啡， 觉得伦敦也不过如此， 不用去了， 就打道回府， 再也没有离开他的村子。
作者描述了巴哈马风扇上的苍蝇， 荷兰机场同样的字母比伦敦机场更为生动， 等等。 各种攻略上是不会讲这些的， 而自己的发帖大概率也不会。 我们花精力思考如何用图片和文字描述旅程的时候，反而是忘了自己的时刻， 只有身在旅途的时候才是关于自己的时刻。
- 目的地： 去哪里其实并不重要， 重要的是感受自己和当地是否契合。 一个地方和我们家乡不一样没什么了不起， 重要的是那些不同的地方是否暗合了自己内在的价值观. 福楼拜甚至提出人应当对他最有吸引力的地方做自己的国籍，而不是出生地。
- 到乡村去， 到大自然去：city forester an anxiety about our position in the social hierarchy, envy at the success of others, pride and desire to shine in the eyes of strangers. 大自然没有阶级。身在旷野， 人自然会意识到自己的渺小， 无视阶级的存在。
- 观察，理解， 表达， 与占有： 为什么有的人到了目的地总是发出“这里不如我家乡”这类的感慨？为什么很多地方都有到此一游的印记？打卡拍照的旅行方式是不是真的能留住旅行的记忆？梵高的画到底牛逼在哪里？
全书我印象最深刻的一个故事： 作者在南法梵高养病的Saint Remy旅行的时候， 导游举起梵高的名画“带阿尔皮勒山作背景的橄榄树（Olive Trees with the Alpilles in the Background），给游客们看梵高当时看到的景象。 这时一个澳大利亚游客说“可是那一点也不像”。
Well…”His eyes had been active, but his mind had remained relatively closed.” He was “looking without seeing”.
看见， 理解， 用自己的方式表达观察到和感受到的最重要的部分， 那才是记录旅行。
最后的感想： 我们中文里的科学与艺术是对立的， 主要用来描述两个不同的学科大类。 但是英文里也用这两个词来表述做事情的方式方法： 严谨地按照步骤来， 比如做面包多少面配多少水烤多长时间， 这是科学。 创新， 提炼， 随心所欲， 那就是艺术， 比如炒菜放盐“少许”。 学习新事物， 要从科学做起， 刻意练习， 打好基础。 但终究， 成熟了以后， 我们想做的是把人生活成艺术。
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