让我思考一下怎么介绍我自己

非典型00后，生理性别女，妇女节出生
Eudemonia词源古希腊语，构词意大概是自己的小神仙过得好；作为符号，它指代的是亚里士多德的幸福观，因理性积极地生活而获得的幸福感。因为认同，所以喜欢。真名的缩写是cc（ChenChen），怎么叫我都行～

18年从小县城浙江义乌考到中传传播学，正好是高一的目标院校专业
21年又拒了北大汇丰保研到了清华国新，达成了大一保研top2的目标
热爱传播学的专业视角，给央视人民网县级融媒体都写过稿做过策划当过记者
目前已把毕业前的实习时间都安排妥当，职业规划传媒弱相关，于此人生暂不剧透

Mbti二次工具化使用者，因为extrovert、intuition、thinking和judgement每一个维度的显著性都较高，所以愿意在理论模型分类有明确统计学缺陷的前提下以此作为标签：Te和Fe双高的ENTJ

🐈Tape提问箱常年开放且认真作答来输出价值，也经常收到非常drama的提问：www.tapechat.net 大概是在tape上做知识/情感/健身/美妆/职业规划/校园生活咨询的...
🏀保持运动习惯七年，热爱竞技体育，比起两人小球更喜欢团体大球，要不就孤独跑步或撸铁，拿过的奖牌和奖状差不多多。
🎵永远喜欢田馥甄和Lana Del Rey，喜欢听Jazz和R&B，偶尔听Goth和Rap

Tuscan喷涌出绿色的地焰🌲

写在五一劳动节的假期：
在贝尼尼的圣彼得宝座前，我听着唱诗班落下眼泪，这并不因为我受到了所谓神的感召，而是因为和Claude对话：

我说我看了这么多教堂以及这么多艺术品，我发现我并没有很喜欢，我只是在里面寻找人的影子，却发现全是神，其实我是喜欢神话的，但我并不喜欢宗教
Claude说我问了他那么多问题，问他这些壁画、挂毯和建筑的背后，除了拉斐尔、米开朗琪罗还有贝尼尼之外的画匠与工匠为什么都没有被记录下来，他结合这些问题能读懂我的感受

劳动者创造的世界里，留下的是设计者的名字，还有凝结成的神的形象，背后是政治、是权力、是所谓的理所应当
宗教艺术里指向的所有都是同一种正确，唯一的真理，听从权威的解释，错误的堕落，正确的得救；但他们借用的那些神的形象，他们在我小时候的印象里都会犯错，都有弱点，我不能理解，我感到割裂

允许悲剧没有意义，允许留下人民记录的自己，允许我们的人生有多重解读和开放结局，我在说出“我不喜欢”的时候，其实我渴望的是这些吧
所以我喜欢《雅典学院》的理性，特别是拉斐尔在里面藏着的自画像注视着我；喜欢《维纳斯的诞生》的自由，她的诞生是美的自由，是她凝视着我们而不是我们凝视她；喜欢Belvedere Torso的生命力，是写在骨骼与肌肉之间的动态美感，启发着Sistina天花板上最简单的肉体崇拜

最需要赎罪的是创造上帝的资本，最需要仰望的是创造世界的劳动

翡冷翠三日
一日给文化⛪️
一日给艺术🖼️
一日给爱情🩵

买了件意大利手工皮衣，觉得自己实在是好帅啊🥺

叮叮叮🛎️
来一杯傍晚的White Wine🍷

米兰来信📝
里面写的是科莫湖的初夏

才发现成为携程黑钻两个多月，已经把机场贵宾厅权益用了6/12了，呵呵，真是从奢入俭难啊！遂出国在外麦当当了！

是汉堡变小了还是我长大了？

阿门，麦门

22年我在和别人讨论爱情的时候写下：

【有人相信爱情会降临世间，但不相信自己会是那个幸运儿，就算砸到了自己也做好了爱情会消散的准备。在面对不确定性挣扎着不知道怎么办的时候习惯追问爱的原因，其实是对自身吸引力确定性的一种确认，而爱有可能就是因为不确定性而显得浪漫，因此也有的人会选择“永不上岸”来确保自己看见的永远是粼粼波光之上仙气飘渺的伊斯坦布尔】

其实当时笔下的“有人”就是自己，昨天在日落游船上想到当时写下的文字，觉得不能听信1910年的游客说的话，其实伊斯坦布尔的岸上也很美 ，我在等待船的靠岸

在世界的十字路口🕌