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今天哄睡，唱到：三月的烟雨飘摇的南方，你坐在你...
一岁半的女鹅接：空空的米店...
（最近唱得过于频繁了）
一岁半的女鹅接：空空的米店...
（最近唱得过于频繁了）
耳朵李: 最近最好用的哄睡歌曲是《米店》，唱几遍后娃必睡😴
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人并不是那种吃饱了不饿就行的存在，哪怕是一个目不识丁的人也渴望找到能呼应ta的关系，没有人能忍受这种不可分享性，哪怕不是以语言的形式。而那些千古诗人们不仅仅是希望被知己好友理解，甚至希望被这个世界理解，ta渴望以“叙事身”不朽，持续寻找可以对话的人。
在读到且读懂那些诗篇的时刻，你才意识到原来人类的情感始终是相通的，即便它们跨越了如此不同的时代情境，但人们始终都在追寻近似的东西，也困苦于同样的经验。但超越它的方式依然是一致的，那就是对自我的认识，意义的建构，内心情感的分享和表达，以及人与人之间的理解和相互回应。
在读到且读懂那些诗篇的时刻，你才意识到原来人类的情感始终是相通的，即便它们跨越了如此不同的时代情境，但人们始终都在追寻近似的东西，也困苦于同样的经验。但超越它的方式依然是一致的，那就是对自我的认识，意义的建构，内心情感的分享和表达，以及人与人之间的理解和相互回应。
崔庆龙_: 有阵子，我在油管上刷了很多记录1900年代左右的中国录影的AI修复视频，里面的人毫无违和的融入在ta所属的年代环境里，却又对录影机这个有些“超前”的外来物感到强烈的疑惑，或许好奇都不是最浓重的色彩，戒备和迷惑才是，因为ta们被不曾有过的形式凝视着，这也是为什么我们今天还能看见ta们。看着看着，那种无常作意就唤起在心间，我不知晓那时候的地球上有多少亿人，包括我们熟知的一些留下了伟大作品的人，想到我自己最近读过的某篇文字就来自于其中一个，你会觉得你离ta那么近，你第一次有机会端祥ta所在的那个世界，ta在什么样的环境，什么样的房屋，什么样的气息里写下了那些让我有如此共鸣的东西，那一天ta吃了什么，又做了什么，ta怎么打发了自己无聊的时光，ta所想到的，是否只能是那个摄像机以内的东西。联想这些的同时，你又意识到ta们都不在了，这是多么令人震撼的一件事。就在那一刻，我也突然理解了一些诗人在何种心情下写下了那些千古篇章，人是如此的独特的物种，我们会对自己所处的世界产生如此深刻和复杂的情绪，但人更加特殊的地方在于ta始终渴望分享，心理源自于可分享的心灵，没有这种分享，人就会断灭在Kohut所说的那种非共情的精神绝境里，这是很多心理疾病的起源，也是存在危机的开始。人并不是那种吃饱了不饿就行的存在，哪怕是一个目不识丁的人也渴望找到能呼应ta的关系，没有人能忍受这种不可分享性，哪怕不是以语言的形式。而那些千古诗人们不仅仅是希望被知己好友理解，甚至希望被这个世界理解，ta渴望以“叙事身”不朽，持续寻找可以对话的人。在读到且读懂那些诗篇的时刻，你才意识到原来人类的情感始终是相通的，即便它们跨越了如此不同的时代情境，但人们始终都在追寻近似的东西，也困苦于同样的经验。但超越它的方式依然是一致的，那就是对自我的认识，意义的建构，内心情感的分享和表达，以及人与人之间的理解和相互回应。
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