法律小知识课堂

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    公交司机可不能随便打哦
    01:25
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    结婚谈彩礼的时候怎么判断男方有没有诚意?

    爱你的男人在钱的问题上,通常会说一句话:“你的是你的,我的也是你的”。

    照着这句话去做,你就能判断他爱不爱你,你可以给你老公先上一节普法课。

    告诉你老公,“老公,我们结婚一共有四张银行卡,用我的名字开两张卡,用你的名字开两张卡。”

    我的两张卡的用途是:

    女卡1:用来装我的婚前的所有存款,同时你的彩礼要在我们领证前打到这张卡里,属于我的个人财产,我来保管。

    女卡2:用来装我婚后的工资及其他收入,这些钱属于我们的共同财产,当然也是由我来支配和保管,我要用来买包包、口红、化妆品。

    你的两张卡的用途,

    男卡1:用来装你婚前婚后所有的收入和存款,这些钱属于我们的共同财产,我们结婚后商量着使用,过日子用,由我来保管。

    男卡2:这张卡我会给你,作为你的零花钱,我每个月会往里面存2000块钱,毕竟逢年过节过生日,你还要给我惊喜。

    实现了这一步,万里长征就是最后一步,彩礼多和少已经无所谓了。

    不过要记住:

    领证前给彩礼,彩礼是女方个人财产:

    领证后给彩礼,彩礼是夫妻共同财产。

    把这些法律真相告诉你老公,你老公如果知道是坑还往里跳,那叫明知山有虎,偏向虎山行,不是爱你是什么。
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    这个圈子多了三十八万两千左右的人...
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    被学校欺诈报志愿,报完志愿以后学校又公布长学费等一切费用
    我们该怎么办
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    砍回去!保护自己!
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    法律护航“男女朋友恋爱”的10点良心箴言

    最近在看恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》,看婚姻制度的起源可以看出:婚姻实际上就是一种大型财产关系,而恋爱无非也是一种散发着酸臭味儿的小型财产关系。

    说说法律如何护航恋爱财产关系的10点箴言,处对象的男女朋友欢迎转发传播:

    1.情侣恋爱期间通过微信支付宝转520、1314等金额的转账,由于与爱情谐音,法院认定不属于借款,而是带着浓浓爱意的赠与。

    2.包治百病,恋爱期间收“包包、口红、项链”,这些带着浓情爱意的礼物,均属于赠与,分手时除非自愿归还,否则无需归还原物也无需折价赔偿。

    3.情侣之间小额的转账,综合双方的经济能力,如果没有明确的证据证明是借款,则属于赠与,这里的证据包括“借条、微信短信聊天记录,录音”等等。

    4.情侣之间大额的借款,综合双方的经济能力,如果没有明确的证据表明是赠与,则属于借款。

    5.养成保留流水、转账加备注、收钱回复对方的良好财务习惯,即便是情侣之间也是如此。比如,收到对方转账,回复一句“收到借款,谢谢”或者“收到宝贝的爱,mua”。

    6.男女恋爱奔着结婚去,买了婚房没结成婚,房子按份共有,分割的时候按照双方各自的出资分配。

    7.恋爱分手,双方签署的青春损失赔偿的协议没有法律上的强制执行力,但是法律也不禁止双方签署类似的协议、支付赔偿。

    8.见面礼不同于彩礼,彩礼需要归还,见面礼不需归还,情侣一方与对方父母初次见面互赠的礼品在双方分手的时候无需归还,比如苹果手机。

    9.不要轻易为对方的借款担保,虽然你们还没结婚,但是情侣的担保不会因为你们分手而无效,债主随时既可以找你对象,也可以找你还钱。

    10.最后一点,恋爱期间不仅要考虑对方对你的情感,一定要考量对方的财产和债务情况,因为你的选择不仅是对人的选择,也是对钱的选择,否则以后有的你哭,这是法律人对各位最后、也是最重要的忠告。
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    「关于德国」

    19世纪的德国的宪法运动,其切入点与美法两国明显不一样。后两者都以法律形式内化了自然法的自然权利即人权观念和国家契约理论,而在德意志,“宪法”从一开始就被定位为最高权力的赋予物,是用于自我维护与革新、确定德意志国家成果的手段。这个历史情境导致德国宪法运动的基本思想,即构建一个具有民族特色的强大的德意志帝国乃是德国宪法运动的的最高伦理力量。

    施米特就曾经是纳粹帝国的“桂冠法学家”。他在为希特勒的民族社会主义帝国的Constitutional amendment提出构想时,主张帝国议会应由官僚机构、军队、党和人民组成。他提出应坚持党的一元化领导,党是领导国家的政治性动力因素,人民构成社会生活的亚政治域,党、国家、人民尽管是不同的政治实体,但不是分离的、而是统一的共同体,党是这个国家的领导核心,应起到浸透、领导和统一国家和人民的作用。希特勒既是国家元首、又是党的领袖,但这一政治地位是依法来确立的。

    在此背景下,德国19世纪宪法发生与发展史都深受民族国家理想的塑造。德意志思想从具有世界普遍主义精神的温和民族主义逐渐演变为更强调日耳曼民族特殊性的激进民族沙文主义。这种以政治国家为中心、强调国家威权至上的民族主义所秉持的历史观被称为历史相对主义。德国法学界也出现了与此相适应的理论趋向。

    如施塔尔提出“形式法治国”概念与“宪政的保守主义”,继承了黑格尔国家绝对化观念,拒斥一切自然法。完全实证化的形式法治国再也不是政治自由权利、积极的公民参与和实质平等的同义词,而是紧缩为形式上只要法律秩序保持连续稳定就行了,而不再要求它的内容。因此,“法治”变成仅仅是一个“形式合法性”问题。德国自由主义社会运动陷入困境,现实政治令人失望和恐惧,个人自由的法律保障被取消,"Freedom of the press"被废除,Freedom of association遭到禁止,批评之声受到暴力压制。德国公法教授与德国各大学一样也无法逃离专制统治的高压,公法学教授被捕与被解职的事件并不少见,学术界的the two freedom mentioned above等都受到进一步限制。

    而在宪法学界,一大部分法学家寻求与现实政治妥协。德国学术界当时流行的基本认知是“错误的政治态度可能会毁掉一个人的前途”。绝大部分宪法学家转而求诸方法,突出强调宪法学研究要排除一切政治、历史和哲学因素,将宪法研究严格降解到法律形式要素上,最大程度地利用现实立法材料,关注法律的实施能力与现实法秩序的安定性甚于关心法的政治与道德要素。

    这使得19世纪后的德国民族主义逐渐与人类普遍价值隔绝对立起来,直到否定普世的人类价值。
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    无限反击权是真的吗?
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    同学大学期间在辅导班兼职,和他朋友一个四个人一共1400+1400+1200+1200=5200元工资,上年十月十一月的事,到现在还没给,这种还能要回来吗??
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